蘇州山塘街始建於公元825年，距今已有近1200年的歷史，被譽為“老蘇州的縮影，吳文化的窗口”。其位於蘇州古城的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘，全場3600米，因此被稱作“七里山塘”。
漫步山塘街上，無論多少熙熙攘攘的紅男綠女，無論多少琳琅滿目的美食小吃，也不要忘了去一睹“通向富貴人家”的通貴橋的風采。當然，更要去通貴橋上走一走哦，並且要直通富貴人家呢！
通貴橋是山塘街的標誌性建築，意思就是通向富貴人家的橋。這富貴人家正是明代禮部尚書吳一鵬的家。當時吳一鵬住在山塘街下塘的東楊安浜，他與住在山塘街上菩提庵前的方先生是好朋友，經常來往，於是就造了這座橋。這橋始建於明弘治初年（1488~1497）已經500多年了。明朝隆慶年間，有人在橋上看到一朵五彩祥雲，所以通貴橋又叫瑞雲橋。
通貴橋於崇禎十三年（1640）曾修整，清乾隆五十三年（1788）重建，光緒六年（1880 ）五月再修。橋長19米，寬2.3米，跨徑7.2米。主體花崗石，橋欄杆為青磚砌就，上覆以抹角石條。橋欄間望柱上有石刻：其一為“光緒六年玖月吉旦”，其二為“虎丘清節堂、昌善局募資重修”。橋東西外側均鐫有“里人吳三複重建通貴橋”。這就是歲月滄桑的歷史印痕。
站在橋面上，看山塘河水綠波盪漾，舟船畫舫川流不息；兩岸鱗次櫛比的店鋪人家，傳來陣陣歡聲笑語。再極目向西遠眺，在藍天白雲的下面隱隱約約可以看見一座寶塔，正是被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔。
儘管通貴橋在七里山塘的古代橋樑中並不顯眼，但一向為歷代文人墨客和草野名士所鍾愛，並留下許多吟詠之作。詩人範文憲有《通貴橋》：“倚樓人悄小簾垂，通貴橋頭暫泊時。釀出山塘好風光，滿堤稚聊細如絲”。
順橋向南下，便是長近百米的東楊安浜。在東楊安浜16號，正是我們的富貴人家，吳一鵬故居玉涵堂。
吳一鵬（1460~1542），明弘治六年（1493）進士，任翰林院編修，後來做正德皇帝的老師。嘉靖年間官至禮部尚書。吳一鵬為官清正重禮，體恤民情。在蘇州滄浪亭五百名賢石刻上的畫贊是：“侃侃吳公，獨特大禮。寧被罪愆，不敢失禮”。
吳一鵬故居歷史悠久，佔地面積約5000平方米，建築面積約6000平方米，是蘇州城外唯一一座明代最大的古建築群。主要建築分為三路五進，彙集了中國的各種房間的形態，廳、堂、樓、閣、齋等等。玉涵堂為吳一鵬故居的主廳，位於中路。
中路第一、二進為樓，第四、五進是與兩廂聯通的走馬樓。第三進是主廳，即玉涵堂。主廳建築高大宏敞，面闊三間16米，進深六檁14米，硬山頂。樑架扁作，東西兩山牆有磚細勒腳，青石古墩柱礎，軒敞古樸，屬明代遺構。除主廳外，均為清代和民國建築。由於年代久遠，玉涵堂幾經變遷。清代中葉，這裡已成了舞榭歌臺。詩人袁學瀾曾有感嘆：“袍笏登臺勸客觴，歌舞樓臺枕山塘。人間富貴原是夢，閣老廳高作戲場”。範廣憲《玉涵堂》：“舊家人溯住山塘，解組歸來別業藏。訪遍舞裙歌扇地，秋風吹老玉涵堂”。
而今我們看到的已是在2003年蘇州政府的實事工程“修復玉涵堂項目”的成果了。凝聚著500多位匠人和“香山幫”傳人的艱苦心血與智慧結晶，是在“修舊如舊”的思想指導下，呈現出來的原汁原味的玉涵堂！2011年12月，玉涵堂被列為江蘇省文物保護單位。
玉涵堂，其名取“君子於玉比德”之意，把玉比喻為修身的道德標準，體現了主人崇高的道德準則。在國家頒佈中醫大法之際，吳門醫派同心協力，延請古建築專家巧匠，將玉涵堂古宅依其體勢展其蘊含，創建國涵堂吳醫館。既保護和利用了古建築，同時弘揚國粹，慧澤國人。庭院金玉滿堂，古樹蕙蔭，玉涵雙面獅首銅缸成對，蓮花漢白玉大理石成雙，為鎮館之重器！
遊覽玉涵堂，除了欣賞與感嘆建築的高大氣派及雕樑畫棟的精美，不要蔬漏了“荷花螃蟹”與“福祿壽喜”哦！
玉涵堂東西內山牆貼磚細牆裙，兩對“荷花螃蟹”分立牆裙之下，寓意和諧。荷花枝幹靈動，如有輕風吹拂；螃蟹神態活靈活現，似欲自牆上走下。荷花螃蟹共同營造了一派生動活潑之景象。兩組磚雕軒逸經典，遙相呼應，彰顯了古宅當年的神韻。同時體現了吳氏家族的和諧美滿，以及人與自然的和諧共處的其樂融融的景象。當今社會，如何處理好人與動物，人與自然的關係，依然是直接關乎著人類可持續發展的關鍵因素之一。
福祿壽喜四神分別是：福星即歲星能降福施祥；祿星即文曲星，為官職祿位之神，主管功名利祿的星官；壽星又稱老人星，主管人的壽命的星神；喜神就是人們祈求的吉神，也稱吉祥神。福祿壽喜四神意在祝願人們健康長壽、幸福快樂和吉祥如意。玉涵堂屋脊神態安然的福祿壽喜四神，形象逼真，栩栩如生。雖經500多年歲月，祈願不變，祝福依然，玉涵堂幽邃府邸神韻如初。
走過了通貴橋，走進了富貴人家。告別玉涵堂，帶上福祿壽喜四神的祝願：2020年，戰勝疫情，中國一定贏！
