小A讀《晉書》系列文集《晉書筆記》之讀《晉書列傳第三》王祥傳
文：小A斯蒂芬
原文【1】：王祥，字休徵，琅邪臨沂人，漢諫議大夫王吉之後也。祖仁，青州刺史。父融，公府闢不就。
釋文：王祥，字休徵，琅邪臨沂（今山東省臨沂市西孝友村）人，漢朝時諫議大夫王吉的後人。王祥的祖父王仁，擔任過青州刺史。王祥的父親王融，被當時的公府徵辟，但是他沒有去做官。
原文【2】：祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復有黃雀數十飛入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致焉。有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。
釋文：王祥本性極其孝順。早年時候就死了母親，他的繼母朱氏並不慈愛，多次說王祥的壞話，因此就失去了父親的疼愛。經常讓他打掃牛圈，但是王祥卻愈加的恭謹。父母有病的時候，王祥衣不解帶，每次熬製的湯藥必定要親自嘗試。繼母經常想吃活魚，可是當時天寒冰凍水面結冰，王祥就脫下衣服打算用身體的溫度破冰捕魚，結果冰面忽然自己破解開了，一雙鯉魚自己躍出水面，王祥就拿著魚返回了家（二十四孝“臥冰求鯉”）。繼母又想要吃烤黃雀，結果又有數十隻黃雀飛進王祥的家中，王祥就又拿著去供養繼母。同鄉的百姓就都非常的驚歎，認為這都是王祥的孝心感動上天所導致的結果。有丹柰樹（一種果樹）結出了果實，繼母命令王來看守，每當有風雨的時候，王祥都抱樹哭泣而不肯離開。王祥的孝行到了這種地步。
原文【3】：漢未遭亂，扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十餘年，不應州郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而後起。徐州刺史呂虔檄為別駕，祥年垂耳順，固辭不受。覽勸之，為具車牛，祥乃應召，虔委以州事。於時寇盜充斥，祥率勵兵士，頻討破之。州界清靜，政化大行。時人歌之曰："海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。"
釋文：漢未遭遇亂世，王祥扶著母親攜帶著弟弟王覽到廬江去躲避，共計隱居了三十多年，也不答應州郡的任命命令。繼母去世的時候，他居喪傷心導致生病，需要拄著柺杖才能夠起來。
徐州刺史呂虔發檄文徵召王祥為別駕，王祥以年紀已經到了耳順（六十歲）之年，固執的推辭不肯接受。王覽就規勸王祥，並給王祥準備了牛車，王祥這才前往應召。呂虔把州里的事務全權委託給了王祥。當時盜寇充斥，王祥就率領振奮的兵士，多次前去討伐。徐州地界從此清靜太平，政令教化也得到廣泛的推行。當時有人寫了一首讚歌，說道：“海邊之所以安寧，全都是仰賴著王祥。邦國之所以富足，全都是王祥別駕的功勞。”
原文【4】：舉秀才，除溫令，累遷大司農。高貴鄉公即位，與定策功，封關內侯，拜光祿勳，轉司隸校尉。從討毌丘儉，增邑四百戶，遷太常，封萬歲亭侯。天子幸太學，命祥為三老。祥南面几杖，以師道自居。天子北面乞言，祥陳明王聖帝君臣政化之要以訓之，聞者莫不砥礪。
釋文：王祥被舉為秀才，授予溫縣縣令，又多次升遷到大司農。曹魏高貴鄉公即位的時候，與王祥商定決策而有功勞，被封為關內侯，拜光祿勳，又轉任司隸校尉。因為跟從討伐毌丘儉，而增加食邑四百戶，遷任太常，加封萬歲亭侯。天子駕幸太學，命令王祥為三老（古代掌教化的鄉官）。王祥面朝南拿著几杖，以老師的地位而自居。天子面朝北面向王祥討教，王祥陳訴歷代明王聖帝君臣之間的政事教化的關鍵所在來進行訓示，聽到的人全都受到激勵。
原文【5】：及高貴鄉公之弒也，朝臣舉哀，祥號哭曰"老臣無狀"，涕淚交流，眾有愧色。頃之，拜司空，轉太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百戶。
釋文：等到高貴鄉公被弒殺的時候，朝臣們舉行哀悼，王祥號哭著說道“老臣沒臉見人了”，他悲傷流淚涕的樣子，讓大家都流露出了愧色。沒多久，王祥被拜為司空，轉太尉，加侍中。五等爵位的制度被重新建立的時候，王祥被封為睢陵侯，食邑一千六百戶。
原文【6】：及武帝為晉王，祥與荀顗往謁，顗謂祥曰："相王尊重，何侯既已盡敬，今便當拜也。"祥曰："相國誠為尊貴，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一階而已，班例大同，安有天子三司而輒拜人者！損魏朝之望，虧晉王之德，君子愛人以禮，吾不為也。"及入，顗遂拜，而祥獨長揖。帝曰："今日方知君見顧之重矣！"
釋文：等到晉武帝司馬炎為晉王的時候，王祥與荀顗前往拜見司馬炎，荀顗對王祥說道：“擔任相國的晉王非常的尊貴重要，這麼多公侯既然都已經對他表示了尊敬，今天我們前去就應當行跪拜之禮。”王祥卻說道：“相國的確是地位非常尊貴，但是他仍然是魏朝的宰相。我們也是魏朝的三公，公和王相比，都是一個等級，就是在官員中排班例隊也都是大體相同，怎麼能夠有天子的三司之間互相跪拜的！這有損於魏朝的威望，也會導致晉王的德行虧損，君子應該以禮待人，我是不會下拜的。”等進入到晉王司馬炎的面前，荀顗果然下拜，可是王祥只是獨自長揖而已。司馬炎說道：“今天才知道王祥君為什麼會被朝廷如此的看重了！”
原文【7】：武帝踐阼，拜太保，進爵為公，加置七官之職。帝新愛命，虛己以求讜言。祥與何曾、鄭衝等耆艾篤老，希復朝見，帝遣侍中任愷諮問得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞遜位，帝不許。御史中丞侯史光以祥久疾，闕朝會禮，請免祥官。詔曰："太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前後遜讓，不從所執，此非有司所得議也。"遂寢光奏。祥固乞骸骨，詔聽以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，祿賜如前。詔曰："古之致仕，不事王侯。今雖以國公留居京邑，不宜復苦以朝請。其賜几杖，不朝，大事皆諮訪之。賜安車駟馬，第一區，錢百萬，絹五百匹，床帳簟褥，以舍人六人為睢陵公舍人，置官騎二十人。以公子騎都尉肇為給事中，使常優遊定省。又以太保高潔清素，家無宅宇，其權留本府，須所賜第成乃出。"
釋文：晉武帝登基為皇帝的時候，王祥被拜為太保，進爵位為公爵，加給他任命七官的職務。皇帝司馬炎由於剛剛當上皇帝，就非常謙虛的向王祥請教正直的言論。王祥與何曾、鄭衝等有名望的高齡老臣，越來越少上朝覲見，皇帝就派遣侍中任愷前去諮詢自己的得失舉措，以及政令教化所應該先行的事情。
王祥因為年老疲憊，多次請求讓位，皇帝都不允許。御史中丞侯史光因為王祥久病，經常缺席朝會，就請求免除王祥的官職。皇帝司馬炎下詔說道：“太保王祥是朝廷的元老有高尚的品行，是朕所親近倚重能興隆國家政道的人。前後他幾次要求讓位，朕都沒有聽從他的意見，這不是你們有關部門所能夠議論的事情。”於是就扣押下了史光的奏章。王祥又堅固的請求辭官，皇帝下詔聽從王祥以睢陵公的身份返回府第，職位依然如同保傅，僅次於三司官員，俸祿賞賜如同以前一樣。
詔書說道：“古代官員退休（致仕：古代官吏自請退職，常稱“乞骸骨”，意謂使骸骨得歸葬故鄉。古代的官員因為年齡辭官不做了,把官職交還給皇帝，稱“致仕”，也可以將“致仕”理解為官員退休。），就不用再侍奉王侯。今天雖然讓國公王祥留下居住在京城，但是不適合再讓他勞苦的上朝請安。下令賞賜給王祥几杖，可以不用朝見的權力，有大事也要前去向他諮詢請教。賜給王祥安車駟馬，府第一處，錢百萬，絹五百匹，床帳席褥一應備全，讓六名舍人為睢陵公的舍人，設置官騎二十人。以王祥的公子騎都尉王肇為給事中，讓他經常回家看望父親。又因為太保王祥高潔清素，家裡沒有宅院，讓他暫時留在本府居住，等到賞賜給他的府第完工建成後再搬出去。“
原文【8】：及疾篤，著遺令訓子孫曰："夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，啟手何恨。不有遺言，使爾無述。吾生值季末，登庸歷試，無毗佐之勳，沒無以報。氣絕但洗手足，不須沐浴，勿纏屍，皆浣故衣，隨時所服。所賜山玄玉佩、衛氏玉玦、綬笥皆勿以斂。西芒上土自堅貞，勿用甓石，勿起墳隴。穿深二丈，槨取容棺。勿作前堂、布几筵、置書箱鏡奩之具，棺前但可施床榻而已。糒脯各一盤，玄酒一杯，為朝夕奠。家人大小不須送喪，大小祥乃設特牲。無違餘命！高柴泣血三年，夫子謂之愚。閔子除喪出見。援琴切切而哀，仲尼謂之孝。故哭泣之哀，日月降殺，飲食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。顏子所以為命，未之思也，夫何遠之有！"其子皆奉而行之。
釋文：等到病重的時候，王祥著作遺令以訓誡子孫，說道：“人出生就註定會死，這是很自然的道理。我年已八十有五，去世了也沒有什麼遺憾的事情了。但是不留下遺言的話，可能會讓你們沒有可以遵循的道理。我出生的時候正是亂世，被選拔重用是經歷了許多的考驗的，我沒有什麼值得誇耀的輔佐功勳，死了不用向世人公佈。我氣絕後只要清洗手足，不需要沐浴，不要纏裹屍體，只穿洗過的舊衣服，隨季節而穿就行了。皇帝所賞賜的山玄玉佩、衛氏玉玦、綬笥全都不要入斂陪葬。西芒山上的土本來就很堅實，不用再砌磚石，不用起墳隴。挖深二丈的坑，棺槨能夠容納進去就行了。不要做前堂、不要設置祭祀的筵席、不要設置書箱鏡奩之類的用具，棺材前面只要可以容納一張床榻就可以了。乾糧果脯各一盤，黑酒一杯，作為早晚的祭奠。家人中無論大小都不要送喪，週年祭祀無論大小隻要一種祭品就好了。不要違抗我的命令！
高柴（春秋時期齊國人，孔子的弟子之一）守喪時哭泣流血了三年，孔夫子說他這是愚蠢的行為。閔子（春秋時期魯國人，孔子的弟子之一）除去喪服就來見人，還彈奏琴聲表示自己的哀傷，孔子說他這是孝行。所以哭泣的聲音，還是要減少，飲食的規定，還是要正常進行。言行要是能夠一致，那是信義做到了極致；把美德推辭而把過失留給自己，那是德行達到了極致；傳揚名聲而讓親人顯耀，這是孝行做到了極致；兄弟之間融洽，宗族之間歡欣，這是悌行做到了極致；在面對財物的時候能夠做到謙讓那是最美好的行為。這五條，乃是立身的根本。顏回（春秋時期魯國人，孔子的弟子之一）之所以會聽從孔子的命令，並沒有太多的思考，也就沒有什麼遙遠做不到的情況了”王祥的兒子全都奉行他的話。
原文【9】：泰始五年薨，詔賜東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢三十萬，布帛百匹。時文明皇太后崩始逾月，其後詔曰："為睢陵公發哀，事乃至今。雖每為之感傷，要未得特敘哀情。今便哭之。"明年，策諡曰元。
釋文：王祥於泰始五年（即公元269年，晉武帝司馬炎年號）去世，下詔賞賜給他東園秘器（棺槨），朝服一套，衣服一襲，錢三十萬，布帛一百匹。當時文明皇太后剛剛駕崩去世一個月，之後皇帝就下詔書說道：“為睢陵公舉行哀悼的事情，拖延到了今天。雖然經常為了這件事感傷，但是都沒能夠很好 的抒發哀傷的心情。今天就好好的哭悼念一下。”第二年，下策文給王祥加諡號為元。
小A斯蒂芬發表於2020年11月16日。
