生命诚可贵，爱情价更高……
100年前的仁人志士，我想，今日如果能够活过来，虽不至于后悔当初的选择，但也大概会失笑于自己彼时的幼稚吧！
一百年过去了，先贤们的理想就如同一个漫长的夜梦，虽然期间醒来过，却又很快沉沉睡去，且离真正的梦醒似乎还很遥远。
一切只因为：或许我们民族的文化中压根就没有那种展开翅膀的基因吧。
01 孔孟之言
孔大圣和孟二圣都是极其爱民的。
孔大圣的思想核心是"仁"，提倡统治者施行"仁政"。
"道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"（《论语》）
国君不应该用法令来治理国家，而应该通过道德来引导百姓，对老百姓施行仁政，这样人们就会自觉地遵守约束和改正错误。
孟二圣呢，和孔圣人自然是一脉相承的，而且他说的更加浅显和通俗。
他的一句名言是，"民为贵，社稷次之，君为轻"。
按理说，二位圣人之言都无可挑剔，拳拳爱民之心可昭日月——直到我把自己的孩子揽在怀中。
与孩子比起来，我感觉自己轻如鸿毛。
圣人的诡谲之处在于：圣人都喜欢话中有话。
当然了，这里倒不是说两位大师虚伪和言不由衷。恰恰相反，仁而爱民乃是两位儒学圣人的思想内核和他们的一贯主张。
只是，他们话中的潜台词却是，老百姓如三岁娃娃，需要爱护和细心地养育。
三岁的孩子，虽然讨人喜欢，又无比贵重，却没有哪个家长愿意凡事去与之商量。
所以孔子又说："民可使由之，不可使知之。"
02老庄之道
对中国人而言，老子和庄子二人实在是如神一般的存在。
为何这么说？
他们一个白天骑牛出关化胡，另一个则夜晚做梦化蝶逍遥。
数百年后，有一个叫张道陵的人，感念老庄的高深莫测，借平定邪教之机创立了中国本土的宗教——道教。
从此，林林总总的道士们以及道家学说的信奉者们，或者清居道观，或者归隐山林，纷纷去追求自己心中的"道法自然"。
如果有人劝他们出山谋他个一官半职，他们便会端出一句"道可道，非常道"，一笑而过。
至多末了，他会赠送给来人一段富含哲理的高论。
比如天师张道陵，汉和帝赐他为太傅，并三次下诏录用，可是他却对使者说道：
"人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬即逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清心寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！"
好个"无为而治，志在青山"，说白了就是一种逃避。
逃避者虽可能明白人间一切事理，但若想从他那里获得披荆斩棘的力量，却是万万不能。
03释迦佛法
作为舶来的东西，按说释迦牟尼的佛教不应进入中华传统文化的行列，但是，鉴于佛教传入中原的时间久远，且早已渗透到我们民族日常的方方面面，当可视为民族传统文化的一部分。
众生平等，佛法无边，不管此生如何，佛法早晚有一天会让你再度轮回。
——现世作威的，死后将被打入十八层地狱，甚至永世不得翻身。
——现世受难的，只要多积善缘，死后便可升入极乐世界，来世说不定就可享受大富大贵。
什么叫"多积善缘"？整天吵吵着要和皇帝面对面一块吃喝，总不会是俗世社会定义的"多积善缘"？
可是，佛法当真无边么？
佛法如果无边，为何不在当世就逆转未来，却说什么来世再见？
即便当真有来世，作威的人改受难，受难的人改享福，岂不是又一次现世的翻版？
为何不在当世就"众生平等"？
所以，佛法无边纯粹骗人！
说到底，佛经传达的一个核心理念不过是：忍受当世的不满以换取来世的发达。
04墨子学说
与其它大类学说比起来，墨家学说最像是一种来自民间的文化了。
但，即使如此，墨学依然没有为民族文化贡献出催人奋进的基因。
其一，墨家的核心理念是"兼爱"和"非攻"。
这对促进世人和谐和社会的和平当然有正面意义，但是，站在统治者的角度，此核心理念岂不是也可以被理解为"不要动粗维持现状"么？
事实上，老百姓倒是在很大程度上接受了，而帝王所发动的战争和暴力却是一样也没有减少。
其二，墨子不仅创立了墨家学说，也顺手创建了以墨家学说为基石的墨家组织，其首领称之为巨子，成员称之为墨者。
墨者即使到了诸侯国出仕，也依然要受到墨家的约束，其不仅要积极推行墨家的主张，还要向墨家缴纳所得的部分俸禄。
试想一下，一个如此纪律严明又等级森严的团体，又怎么会唱响起"生命诚可贵"的动人旋律？
05法家思想
我不想说，法家乃万恶之源，虽然它为秦始皇创下的两千多年"唯我独尊"封建帝制提供了法理的基础。
我也不用说，法家思想有没有为我们民族文化贡献出催人醒悟的基因。
我只需要介绍一下商鞅的驭民五术，就足够了。
壹民：不要让老百姓拥有独立思考的能力。
弱民：削弱百姓武力，不让其有揭竿而起的能力。
疲民：不要让老百姓闲下来，最好让他们疲惫不堪，疲于奔命。这样他们便没有了时间和精力去思考人生和社会，当然也就不会叫板皇权。
辱民：通过森严的等级制度划分，极力降低老百姓的身份和尊严，这样他们就会失去向上进取的信心和动力。
贫民：让老百姓永葆贫困，不留多余的财富，这样他们就会一直在生产。
五者若不灵，杀之。
可以说，法家思想是一切问题的罪魁，当不为过。
06宋明理学
宋明理学就更不用说了。
作为变种的儒学，打着孔圣人和孟亚圣的旗号，鼓动老百姓"存天理、灭人欲。"
孔子曰：温饱思淫欲。
温饱之后产生合理的欲望乃人之常情，可是宋明理学却教导人压制甚至泯灭自己的欲望。
欲望都没有了，还追求个啥，一辈子当牛做马得了。
而具有讽刺意味的是，提出宋明理学的朱熹，说一套做一套，自己倒是个享受人欲的先锋，以至于宋明理学又成了"虚伪"的代名词。
如此，不说它毒害中华文化的基因库就客气了，又怎么能够指望它为我们提供出积极正面的基因呢？
本文无意于计较诸子百家学说的高低，只是想从我们的传统文化中发现醒神的东西。
诚然，我们的文化足够优秀，我们也当抱有足够的自信，但不可否认的是，其中也存在着不少的瑕疵。
这些瑕疵决定了，我们追求现代化的过程不仅艰险重重，而且也必将任重而道远。
所以——
第一，不要着急，要相信面包终究会有的。
第二，放弃幻想吧，至少目前不会给你奶酪。
