每年的畢業季，無論小學還是中學，教室裡總會有一些空位置。那些曾經天真爛漫的的孩子，由於某些原因輟學了，過早地踏入社會。
有的幫助父母做些雜活，有的飄蕩在社會做些零工，有的遊走在一些遊戲場所找樂子。
這些孩子都有一個共同的名字：輟學者。都有一個共同的特徵：厭學。
小A說："我一看見的學校的圍牆馬上有一種壓抑感，頭疼。”
小B說：“我在學校常常發呆，一點都學不進，也坐不住。”
小C說：“我想媽媽，知道該學，可管不住自己。”
學校本是知識的殿堂，青少年聚集的地方，是充滿青春活力的地方，可對不少孩子來說視為畏途。
孩子是怎樣一步步喪失對學習的興趣呢？
夏天，你看見酷熱的操場上幾個孩子在那裡打球，汗流浹背，你問熱嗎？
孩子會怎麼回答？肯定會說，熱，但很快樂。
如果同樣的場景改為建築工地上或者燒磚廠，孩子會怎麼回答？他們一定會說，熱死了。
為什麼？因為快樂，什麼東西有了樂趣，一切都好辦。
而教育在不少地方正在拿走孩子的快樂，沒了樂趣的教育吸引力大打折扣。
人的天性就是愛玩，除非一些聖賢，有很強的自律性，但對一般人來說提太高的要求，等於沒有要求，實現不了的東西反而成為了攔路虎。
幼兒園的孩子一般是很愛上學的，對老師也格外的親。
在那裡孩子唱歌跳舞無憂無慮，沒有成績評比，作業一般也相對較少（當然這說的是正規的按照國家規定進行教學的），不排除一些幼兒園大班或者中班就已經開始大量佈置作業。
但隨著年級的增高，作業和考試就多起來了。由於考試，雖然不公佈名次，但孩子的差距已經非常明顯地展現出來了。
保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。” 蘇霍姆林斯基。
曾經有不少家長說孩子上了一年級跟不上，自己的孩子沒有學過的知識，其它孩子早已學完了，一時之間，孩子被老師認為是差生。他很後悔自己沒有上幼兒園和小學的銜接班。
課程進度快，孩子跟不上，習慣養不成，父母很焦慮。
教育的拔苗助長現象引人深思。
幼兒園小學化，超前學校，大容量、大進度，應該引起重視。
學習有自身的規律，雖然孩子的智商沒有問題，但差距客觀存在。
如何看待這種差距？是就此給孩子貼個標籤，還是接納這種差距？考驗著從教者的智慧。
十個指頭有長短，荷花出水有高低。
只要孩子的習慣好 ，愛閱讀 ，學習專注踏實，最後總會跟上的。
可一刀切的評價標準缺乏彈性，更缺乏精細化的操作要領，甚至等不及這種差距的自然彌合。
釣魚要像魚那樣思維，教育孩子要站在孩子的世界看問題。
教育的成人化現象也值得引起反思，不要忘了自己也曾經是個孩子。
蘇霍姆林斯基說：“不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。 ”
作業多，百害而無一利。
一般人看來孩子就那麼點作業，不多，可對於寫字慢的孩子來說，每寫一個字都是如此的艱難。
也許一科作業不是太多，但幾科累計起來就不少了。
白天坐在那裡聽課，晚上回家坐在那裡寫作業，星期天還有各種提高班等著。
人生忙得就像陀螺，閒下來就想睡。睡眠嚴重不足，哪還有詩意和遠方？
每一個孩子愛玩愛動，可現在的教育活動的機會少，孩子坐的時間長。
多年以後，魯迅先生回憶起自己的童年最難忘的是什麼？是那些歡樂的玩耍時光。
在他筆下，一個荒園是那麼有趣，用筆是那麼溫情。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。”
魯迅先生的從百草園到三味書屋裡，為什麼把百草園寫的那樣有趣？因為那是有苦園的對比。
沒有對比就沒有傷害。
成年的魯迅依然滿含深情對百草園的生活懷念和追憶，反映了孩子純真愛玩的天性，流露出對壓制孩子天性的一種批判。
現在一些孩子作業多，考試多，評比多，到最後上學成了一種沉重的負擔。
上學成了一種機械的體力活，逐漸失去了探求世界的興趣。
多年以前，陶行知先生曾經說過從事腦力的勞動的人不要忘了自己還有一雙手，從事體力勞動的人不要忘了自己還有一個腦袋。
在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，藉助詞去認識周圍世界的事物和現象，並且與此聯繫地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。”蘇霍姆林斯基。
可現在依然存在互相隔絕的現狀，教育在有些時候無論對於教師還是孩子來說都淪為了一種體力活。
只要學不死，就往死裡學。兩眼一睜，開始競爭。要成功，先發瘋，不顧一切向前衝。反映了教育內人文主義的迷失。
把孩子和自然隔離開來的教育，剝奪了孩子在自然中學習機的機會，利用分數把學習限定在逼仄的範圍內。
有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習（這）是教育過程的邏輯。”蘇霍姆林斯基。
板凳要坐十年冷，可一個 坐了十年冷板凳得人，不見得會再願意回到那段歲月。
教育培養的是面向未來的孩子，所以要有前瞻的眼光。
蘇霍姆林斯基說：“教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。今天在孩子身上所培養起來的，要在幾年之後，甚至是幾十年之後才會成為一個成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。”
站在山腳的人和站在山頂的人看到的風景雖然千差萬別，但有一點是共同的：那就是雙方在對方的眼裡都很渺小。
魏徵在《諫太宗十思疏》裡說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。
我國的學校教育已經具有完備的體系，但家庭教育遠遠滯後。
當醫生需要行醫資格證，當教師需要教師資格中，駕車需要和駕駛證，可做父母只需要一個結婚證。做父母的准入門檻太低，缺少後續的跟進教育和管飯的指導。
父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。”蘇霍姆林斯基。
父母是孩子的第一任老師，是孩子永不退休的班主任。父母的對孩子的教育將對孩子的品行產生深遠的影響。
作業多，孩子的習慣養成性差。孩子不能進行自我教育，教育成了一種外在的監管。
時間被切割的支離破碎，沒有讀書的時間。
讀萬卷書，行萬里路。
“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之。”
這是蘇霍姆林斯基的教育信條，發人深省，把孩子和書隔離開來，以做題代替閱讀，對培養孩子的閱讀興趣來說有點南轅北轍。
走再久，不要忘記為何出發。
教育也要回歸初心，找回孩子的興趣。
所有能使孩子感到美和滿足的東西，都能引領孩子勇敢的走向挑戰。
