廣告是一種商業行為，無論你是外出，還是躺在家裡看手機。只要睜開眼睛，幾乎都能看見廣告的影子！別以為廣告很煩，如果你仔細品味還可以讓你增長見識！在古代信息沒有今天這麼發達的社會，其實古人在生活當中也無時無刻的遇到廣告信息的轟炸，如果你不相信，我們就一起來欣賞一下，古人哪些超凡脫俗的廣告內容！
清明上河圖
廣告的萌芽階段：唐
“廣告”這個詞彙屬於外來詞彙，至於中國最早的廣告起源於何時這個很難定論，不過最早的廣告形式應該隱藏在“樂府詩”中。比如，中國最早的詩歌總集《詩經》中的第一篇《關雎》，其中有一句：“窈窕淑女，君子好逑。”難道這句話不是廣告詞嗎？詩歌內容在告訴廣大男女的擇偶標準，賢良美好的女子，是君子好的配偶。反過來，仁人君子是女子的好丈夫！
在西漢時期，有一位才女叫卓文君她寫了一首很出名的樂府詩叫《白頭吟》，其中有一句人人傳唱：“願得一心人，白首不相離。”這句話，絕對是沁人心扉的廣告語。卓文君曾經不顧家人反對，偷偷與窮光蛋司馬相如私奔，跑到邛崍去賣酒，父母怕他受苦於是給了他們一大筆錢回成都買了豪宅。後來司馬相如在朝廷做了官，發達了想納妾。卓文君害怕被拋棄，為了勸司馬相如回心轉意，於是就寫了《白頭吟》。
卓文君畫像
在今天的女性看來，司馬相如就是一個渣男，卓文君偷偷與她私奔，發達以後竟然找小三。如果西漢信息發達，我相信很多人想把這個渣男直接曝光。不過，卓文君是一個賢妻，他也不想讓丈夫難堪。於是寫了一首哀怨詩，希望丈夫看到後能回心轉意。司馬相如是一個君子，看到妻子的內容以後，就再也沒有納妾了。
其實，卓文君寫的這首樂府詩，站在廣告的角度來看，內容直接戳中了廣大男人的痛處。如果，西漢可以登報發表，說不定在報紙上面就能看到這條“廣告”。不過，卓文君廣而告之的目的達到了，他不僅僅寫給自己的丈夫，還讓全天下人都知道了，我卓文君“願得一心人，白首不相離。”就看司馬相如接下來怎麼做了！
李白
雖然說，廣告是一種商業行為，但是在唐朝，已經有很多詩人在詩中打廣告了！我們都知道，李白是一個旅遊達人，如果你想到四川去旅遊，不妨看看他寫的那首《蜀道難》。在《蜀道難》當中，李白提到了古蜀道、峨眉山、劍門關，甚至還提到了成都的蜀錦。就在《蜀道難》的開篇就吸引了人們的好奇心：“噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！”哎呦喂，蜀道真的很高，攀爬蜀道比登天還難！我沒有去蜀道，在腦子當中已經幻想蜀道的情景了，不得不佩服李白這個廣告，打得的確很響亮。
也許你認為李白的廣告還不夠吸引你，我們再來看看一條酒店廣告！晚唐詩人杜牧有一首詩叫《清明》內容：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”如果在古代喜歡喝酒，看了杜牧這個廣告，肯定想去杏花村借酒消愁。你想想，一個牧童都知道杏花村的酒，你如果你喜歡喝酒，卻不知道杏花村的酒那就太失敗了！所以杜牧這個廣告在唐代無疑是是最成功的酒店廣告，甚至幾千年都還在流傳。如果，你想借酒消愁，就到杏花村去喝杏花酒吧！
廣告的發展階段：宋
如果說，唐以前的廣告只存在詩歌當中，那麼真正將廣告用於商業的朝代可能要數宋代了！我們都知道，北宋的汴京是一個很繁榮的朝代，在孟元老的《東京夢華錄》當中就有記載：“在東京正店七十二戶，此外不能遍數，其餘皆謂之‘腳店’。”按照現在的話來說，北宋都城內汴京的五星級酒店有72家，而其他小酒店數不勝數，足見北宋汴京的繁華。
清明上河圖
先不說，這些五星級酒店要不要打廣告，就連當時流動的商販也有各自的創意廣告語。根據宋朝莊季裕的《雞肋編》記載：北宋哲宗時，在汴京凡是賣熟食的人，必定取一些詭異的廣告語，然後售賣的食物比平時翻幾番，賺得盆滿缽滿！當時有一個賣環餅的商販，賣餅的時候也不說賣的什麼，用挑著擔子，為了增加銷量，長嘆說：“虧便虧我也。”
廣告語的大意是，我賣的東西物美價廉，買我的餅你怎麼也不虧！當然，商販並沒有直接說賣餅，如此隱晦反而引起了眾人的好奇心。世人都在想這個商販賣的是什麼，只是說物美價廉，怎麼老是說虧自己，也不虧別人，出於好奇就買了，這樣銷量一下就上來了。不過久而久之，聽的人也就煩了！當時，宋哲宗的第一任皇后孟氏被廢，居住在瑤華宮，賣餅的商販挑著餅，唉聲嘆氣，經過瑤華宮就大聲吆喝“虧便虧我也”的廣告語。開封府將其逮捕，杖打了100棍，賣餅的商販於是就改為“待我放下歇則個。”大意是，等我放下歇息一下，大家都來買啊！即便是被打了板子，依舊離不開廣告。
還有，北宋文人蘇軾有一首宋詞叫《食豬肉》內容：
“黃州好豬肉，價賤如糞土，富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。”蘇軾在宋朝絕對是一個吃貨，為了推銷黃州的豬肉，於是就寫了一首《食豬肉》，說黃州的豬肉物美價廉，富人不吃就算了，窮人還不知道怎麼煮。於是，蘇軾又告訴大家煮豬肉的方法，這就是後來的“東坡肉”。蘇軾這個廣告一出，不僅僅增加了豬肉的銷量，黃州的豬肉全國都出名了，可見蘇軾的這個廣告打得夠響亮的，幾千年過去了“東坡肉”依舊是餐桌上的一道美味佳餚。
三碗不過崗
要說宋代最成功的廣告，可能存在《水滸傳》當中：武松告別宋江走了幾天，到陽穀縣。當日晌午時分，走得肚中飢渴，望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字：“三碗不過岡”。在《水滸傳》當中，酒店為了增加客棧酒水的銷量，商家就打出了“三碗不過崗”的創意廣告語。
書中的廣告語也很隱晦，意思是，過景陽岡在本店喝酒，喝不過三碗就會醉。一些愛喝酒的人就不信邪，我偏不信，於是就會多喝幾碗，五個字就增加了酒水的銷量。比如武松就是被景陽岡上的廣告語所誤導了，他連喝了十八碗酒才醉。武松喝完酒，醉醺醺地路過景陽岡還打死了一隻老虎，不僅僅武松出名，我相信景陽岡客棧那句“三碗不過崗”的廣告語就更加知名了。雖然說《水滸傳》是明朝人寫的，但是也從側面反映北宋經濟的發達，廣告盛行連野外的小酒店都隨處可見廣告的存在！
廣告的成熟階段：明清
明清時期是資本主義萌芽階段，商品經濟開始發展，在一些大都市商店的廣告幾乎滿大街都是。從明代畫家仇英的《南都繁會畫卷》當中可見，該圖卷中繪有群山一組、河流4條、道路9條、橋樑5座、建築30餘棟、舟船19只、招牌幌子109種、各種人物1000餘個。如果，在畫當中，最耀眼的是什麼，我相信大家第一眼看到的，絕對是酒樓前懸掛的廣告條幅。
南都繁會畫卷
到了清朝，可以說廣告無處不在，且比明朝又發展到了一個高度。在《笑林廣記》當中有一個笑話，一酒家招牌上寫著廣告語：“酒每斤八釐，醋每斤一分。”兩人入店喝酒，而酒非常酸。一人咂舌皺眉說：“如何有此酸酒，莫不把醋錯拿了來？”友人忙捏其腿說：“呆子，快莫做聲，你看牌面上寫著醋比酒更貴著哩！” 雖然這個笑話很諷刺，但是從這個笑話當中可以看出，清代的商家為了增加銷量，直接將酒價錢明碼標價，其實這也是藉助廣告詞的一種營銷手段！
閒園鞠農在《燕市貨聲》當中，將清代小商販的叫賣廣告，寫得非常詳細，比如一月，賣饅頭的商販會吆喝“玉面唵，饅頭! ”二月，賣小豬兒的吆喝“賣小豬兒養活！”三月，賣清滷麵的吆喝“琉璃的面來？酸來還又辣咧！”四月賣花的吆喝“花兒呀，玫瑰花呀！”五月，還有賣桑葚的“供佛的哎，桑椹來！”其實這也是一種口頭廣告，詞彙雖然簡單，但是廣告卻很盛行。如果，你認為那個時候的廣告很單調，那麼到了清末民初，極具現代化的廣告詞已經孕育而生。
民國廣告
比如在網蛛生的《人海潮》當中，經常看到作者描寫打廣告的情景：書商賣書，拍賣時總要巧立名目，什麼“立夏紀念大拍賣”、“端陽紀念大競爭”，以及“老闆做親大賤賣”、“夥計生病大減價”，廣告上理由說得十分充足，各種書籍，往往定價一元，競賣只收五分。定價十元，競賣只收一角，逢節還有贈品“黃魚”、“火腿”、“酒釀”、“枇杷”，就連平日也有贈品，不論購書多少，送兩塊麻餅或者一個麻團，童叟無欺，人人有得送，個個不落空。這種廣告營銷手段，在現代才有的，在清末民初就已經出現了。
在《人海潮》當中除了打折送贈品，還有刊登報紙創意廣告促銷書籍的情節描寫：書局出了一本算卦的書籍叫《財運預卜法》，書商為了大賣就去各大報紙登廣告，上面就刊登一個字“靈”，連續登兩天。第三天再加上一句話“什麼最靈，請諸君猜猜看。”再過一天又加一句“要知什麼最靈，請看明天本報。”
民國藥房廣告畫
廣告打出去，無疑是吸引了眾人的好奇心，很多人都在猜，一個叫未央生的人，去報社詢問賣的什麼，報社守口如瓶，沒有告訴他。他又去問刻板店刻字的，得知是一個書局的廣告。他搶先登報宣佈廣告說：“哈哈，猜著了，靈書今天出版。”下面又說：“大便市場新出財源必得第一靈書，每本大洋一角，靈不靈，當場試驗，準不準，一試便知，趕快來買，不日賣完。” 不得不說，那個時候的商人，將廣告玩得如火純情，我們現代人也不得不佩服！
民國應該是廣告最流行的時期，商家很重視品牌的包裝，也重視運用廣告手段來營銷！劉以鬯在《酒徒》中說：“司馬莉常抽駱駝煙，據電影院的廣告說：‘駱駝煙是真正的香菸。’司馬莉每逢週末必看電影，她一定相信廣告是對的。”短短的一句話，可見民國時期廣告還是很新鮮的，且可信度也很高。且商人藉助廣告來增加銷量，在明清以後已經盛行，且廣告語也花樣百出，不得不讓人驚歎！
