題記：機緣巧合下，看到了這部電影，導演美術功底很深，電影構圖清麗而富有禪韻。這部電影導演留白很多，看似簡單的敘述了以春，夏，秋，冬四季為背景講述了僧人的一生，實則給觀眾留下了很多想象的空間，每個人看了應該都會有不同的感悟，值得一看。
其一:小和尚的覺悟
初春，花紅柳綠，生機盎然，小和尚天真無邪，以逗玩青蛙，小魚，蛇蟲為樂趣，這是小孩子的本性所驅使的，無意識，故並無善惡之分。雖無善惡之分，但有因果循回。小魚，小蛇皆因小和尚逗玩致死。小和尚受老和尚點化自身體會了蛙魚蛇的痛苦，便有了意識，理解因果，痛哭悔恨，放生青蛙，安葬魚蛇，這時起小和尚的佛性開始覺醒了。
小和尚在佛性的指引下修行，直到有一天看見了兩蛇交尾，人性的情慾便被喚醒。小和尚因佛性已經覺醒，情慾被佛性所阻，被佛門的清規所困。佛性可指引人性修行的方向，人在修行中體會因果獲得人性的覺悟，但僅有佛性的指引，而修行不足時，亦無法獲得人性的覺悟。當小和尚遇見那位清秀柔弱的少女時，小和尚的情慾本能被徹底喚醒，衝破了佛性的抑制，穿過了慾望之門，在佛像面前，睡到了少女的床上。這一次老和尚沒有其它的方法讓小和尚體會情愛的因果，小和尚不明因果，便不得覺悟。老和尚只是強行送少女離開，留小和尚在寺廟繼續修行。人性的情慾喚醒人性的佔有欲，小和尚放不下少女（慾望），帶著佛像離開了寺廟尋找少女結為夫妻，最總因妻子變心，殺死妻子，業障纏身，不得解脫。緣起緣滅，徒增因果，所以這一段紅塵體會，對小和尚來說是無可避免的，也是覺悟的機緣。以至後來在逃殺人犯(小和尚)再次回到寺廟時，老和尚在寺廟前的空地上寫《般若波羅蜜多心經》並讓其雕刻，欲使其內心重回安寧。在電影中，老和尚是以貓尾抄寫的經文，貓代表質疑與敏感，導演告訴我們此時的老和尚內心其實是困惑的，他不確定經文是否能度化小和尚。但是此時的小和尚已經歷了塵世劫難，理解了因果，果然後來小和尚放下情執，安然服刑，了結因果。由此，體會因果，再受佛法指引，人性的覺悟自然水到渠成。
所以當我們在世間因果纏身，或悲或喜時，我們都應明白，這悲喜皆有因，悲喜轉換（換位思考），報應循環，切莫執著，這也是覺悟的機緣。倘若得到指引與啟示，便可獲得這“放下”的覺悟。《般若波羅蜜多心經》裡教人：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。也就是常說的五蘊皆空。此心經由玄奘法師翻譯，字數不多，利於誦讀，常念此心經，有利於內心平靜，非求神拜佛之用。且此心經，佛理精妙，每每誦讀，便會有所感悟。
其二:老和尚之死
秋末，冬天快要來臨，老和尚看著小和尚被警察帶走，內心深處已然對佛產生了質疑，其實在小和尚當年帶著佛像離開寺廟的時候，老和尚的質疑就已經產生了，他懷疑佛性無法戰勝人性。他認為自己今生已無法六根清淨繼續修行。他褪去了身上的袈裟，袈裟代表佛性，代表佛門的清規戒律，袈裟抑制了人身的慾望，可無法使人超脫。於是他選擇了涅槃，他用寫著“閉”字的白紙封住自己的眼耳鼻口，然後在船上靜坐自焚。
在老和尚自焚的同時，有一條蛇快速的向湖中的寺廟游去，蛇是人性慾望的化身，蛇遊過了廟前空地上老和尚為度化小和尚而寫的經文，人性的慾望遊離在佛性之上，蛇遊進了老和尚生前的袈裟，也許感覺到了溫暖，蛇選擇睡在了袈裟裡，這是人性通過佛性尋找到了一時的安寧與平和，可冬天會過去，蛇(慾望)也會有從冬眠中醒來的一天。
小和尚前半生的沉淪，老和尚至死也無法超脫，神性(超我)難以戰勝人性的慾望與執念(本我)。釋迦說，天上地下，唯我獨尊，這裡的我指的是本我，是每個人的自性。也就是說我們每個人都是受自己的本性所趨使。想要獲得人性的超脫，單單靠唸經送佛，修仙成神，祈求保佑是不行的，還得修心，理解人性，理解因果。所以，修行吧，修行吧，早日度過苦海，達到快樂自在的彼岸
~~一點淺薄認知，隨心而談，見心見性，從記錄開始
