從科學的角度來看，男人才是家暴 的最大受害者
文 | 霧滿攔江
（01）
做個小測試。
很簡單的。
坐下，半眯起眼。
第一步：——回顧你的三年前，那時候你的境遇如何？
經濟收入寬裕嗎？人際關係順暢嗎？情感方面，是不是很和諧？
第二步：讓思緒回到今天。
收入境遇改善了嗎？
人際關係理順了嗎？
愛情生活如意了嗎？
吾日三省吾身，如果你回答噎死，恭喜你，你是一個不斷進步的人，堪稱進步人士，我們大家都要向你學習。
（02）
中國現在有“女權”。
有人支持，有人沒感覺，還有人認為女權是不是有點超前了？
其實一點也不超前。
發達國家，已經走過女權階段，開始玩“男權”了。
男權組織日益壯大，每年都要召開世界級的大會。2018年，世界男權大會在倫敦隆重召開。2019年，世界男權大會，召開地址在芝加哥。許多男權鬥士趕赴會場，做報告，接受採訪，交流挨暴經驗，披露學術成果。
男權組織認為，男人真的太可憐了，面對著女人各種形式的摧殘與壓迫，承受著社會發展不公平的代價。
菲利浦·坦策，就是時下最紅的男權鬥士之一。
（03）
菲利浦·坦策，是位世界公民。
生在德國，從軍三年。在軍營中，他深深感受到女人對男人的壓迫。那時候的他，就有意識的與女人作鬥爭了。退伍之後，他搬家去了蘇格蘭，職業是理髮師，也是個畫家，但這兩個營生只是讓他吃飯，他真正投身的事業，就是維護被蹂躪到爆的男人。
他接連參加了兩屆世界男權大會，為男人權益奔走疾呼。他高屋建瓴高瞻遠矚的指出：現代社會制度，本質上就是女人對男人的迫害，從科學的角度上來看，男人才是家暴最大的受害者。
於是就有記者跑來抬槓，出示各種調查數據，比如2018年，英國家庭中，有7.9%的女性遭遇家暴，而被妻子暴K的男人，只有4.2%，可見遭遇家暴的女人比男人更多。
對這個數據，菲利浦搖頭，他不承認這些數據，他只相信自己的感覺。
那麼，到底是什麼契因，讓菲利浦·坦策，投入到男權事業中來的呢？
猶豫再三，菲利浦最後還是說出了他的慘痛經歷。
（04）
菲利浦對男權事業的關注，源自於他不幸而悲哀的童年。
菲利浦的媽媽，在生下他之後，就與丈夫離婚，改嫁給了南非的一名男子。
但那名南非男，是個家暴狂，每天咣咣咣往死裡捶菲利浦的媽。
菲利浦媽被打得實在受不了了，就哭著給兒子打電話，說自己已經買了回德國的機票，馬上就回家。正說著，菲利浦就聽到電話裡男人的吼叫，媽媽的哀嚎，然後是砰的一聲槍響，一切就安靜了。
菲利浦的媽媽，被家暴男槍殺。
被槍殺。
幼年的菲利浦，心理上受到傷害，從此堅定不移的認為，男人才是家暴最大的受害者。
……咦，不對呀，明明死於家暴的，是你親媽，你怎麼反倒認為男人才是家暴的最大受害者？
菲利浦的回答是：
做人要理性。
不應讓自己身上發生的事兒，影響到正確的判斷！
（05）
男權鬥士菲利浦，算是認知學上極經典的範例了。
首先，他不相信數據。儘管數據證明了遭受家暴的女性，遠比男性更多，但他覺得這些都是瞎掰。
其次，他不相信事實。他在電話裡，親耳聽到媽媽死於家暴，卻為殺死媽媽的兇手，掬一捧熱淚。
他只相信自己腦子中的觀念。
無論事實、數據或是邏輯有多強大，他對觀念的執著牢不可破。
——不是說男人沒有遭受到壓迫，實際上，人類社會就是個壓迫體，無論男女不分老少，雌雄不分大小通吃，是個喘氣的就慘遭壓抑。女權有女權的道理，男權有男權的說法，只是菲利浦的媽媽死於家暴，但他卻站在對立方，這個認知的錯位，讓人的腦子有點亂。
（06）
我們的心裡，都有個菲利浦。
從小到大，可以說遭受了不知多少的社會毒打。
我們的遭遇，多半是因為自己的性格招來的。有人性子太倔，所以衝突不斷。有人則是性格太懦弱，又落得個人善被人欺的境地，有人只想混日子，結果環境稍有變化，就會立即混不下去。再比如有些特別難以解決的家暴，當事人缺乏自立的勇氣，導致人生陷入死局——理論上來說，這些遭遇都應該改變我們，就如同菲利浦的母親被繼父槍殺，理應影響到菲利浦的認知一樣。
但並沒有。
為什麼呢？
人的認知，分三種類型：
第一類認知是固體。
就如同男權鬥士菲利浦，認知固化，變成了廁所裡的花崗岩石頭，又臭又硬。調查數據，親身經歷，甚至是親眼目睹的事實，這些都觸動不了他。
他們活在自己的觀念中，拒絕接受異質信息的進入。不是說他們的觀念是錯的，而是他們拒絕其它形式的合理性，最後他們將自己侷限於偏狹的窄道上，越活越憋屈，越活越憋屈，還打死不肯跳出來。
可以說很悲哀了。
第二類認知，是氣體。
固態人的認知，是觀念過於固化。
氣態人恰好相反，他們根本沒有觀念，想固化也無從固起。
自己沒有觀念，就只能聽別人的。所以氣態人就象跟著大隊狂奔的群羊，根本不知道自己是誰，不知道自己在哪裡，不知道自己往哪兒走，人家把他領到牆壁前，他就拿腦殼咣咣咣撞牆。人家把他帶到懸崖，他就咣咣咣跳下去，成就人家的一碗羊雜碎。有本書叫《烏合之眾》，裡邊講的就是這些氣態人。
每當世道變壞，必有異相，都會看到成群結隊的氣態人，跟著幾個偏執的固態人屁股後面跑。所以做人一定要長個心眼，不能讓人家把你帶歪。
第三類認知，是液態。
老子說：上善若水。
上善若水，不是說推倒一個叫善若水的妹子。而是說我們的認知，不能沒有一些成形的觀點，但觀點是用來解決問題的，必須要因時因勢因情因環境而變。比如你看到個女人被老公打，馬上知道這是個女權問題，需要從維護女性的角度加以解決。再扭頭，看到個爺們兒被老婆打殘，你也不能確定世間是不是男權的說法，但會肯定有些男人，是HOLD不住自己人生的。
液態人最大的特點是，一事兒一理。他們不會因為一個女人被家暴，就認為男人都該死。也不會明明看到女人被槍殺，卻得出男人更需要關愛的觀念。液態人不會把一個局部事件，擴大到整個世界。所以他們是有事立即化解，無事也不生事，活在一種簡單透明的快樂中。
所以這個做人呢，還要水一些，毋氣毋固，堅持讓自己的認知呈現出活性，但又不失變通。誠如老子所說，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。意思是說，液態人性情溫和又有主見，不標新立異瞎搞一氣，但在原則問題上不會犯錯，所有人都喜歡他們，需要他們。所以液態人做的，恰恰是大家該做卻不肯做的，所以液態人的生活方式，因為貼合於道的規律，平靜溫柔，呈現出讓人羨慕的美麗風景。
（*本文圖片均來自於網絡）
