如果把三家分晉拍成影視劇，反面人物不要跟智伯瑤搶。
要說智伯瑤這人，能力超群，他老子選拔繼承人時，智果對他的評價，可見一斑：“瑤之賢於人者五”，“ 美臏長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢”，幾乎就是個全才，是老天送給智宣子的當然繼承人。只是，有一樣，“其不逮者一也”，“ 如是而甚不仁”。雖然只有“一”，可是，智果的評價裡面， “不仁”是落腳點，而且是智伯瑤致命的一點。
智伯瑤到底哪裡不仁呢，看半天，我有點小明白，除了段規說的“好利而愎”，狂妄自大，自以為是，最不仁的，是不尊重人家對手，動不動就在你面前豎中指，要你的土地，搶你的樓盤。“戲康子而侮段規”，“一宴而恥人之君相”，把人家的國君，國相視如無物，大人耍小孩一樣，輕蔑侮慢，硬是跟港臺片中的黑幫老大有得一比。頤指氣使，心高氣傲，老子天下第一，聽他說的啥，“難將由我。我不為難，誰敢興之”，只有我能決定人生死禍福，誰能威脅我，完全就是一副“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的架勢：限你二十四小時之內，搬出這套房子，老子我看上了。一般人都受不了這樣的強取豪奪，一國之君自然不服氣，韓康子，魏桓子，不想給不願意給，不過對方袋子裡揣著短火，肩上扛著長槍，甚至還有聯排的火箭炮，一個不對，那就是鋪天蓋地，電閃雷鳴，想要死扛，就是作死。康子，任章，算得超前的搞基雙雄，心有靈犀，異口同聲：給他。要是我們農村的人，碰上不懂理的橫叉子，忍氣吞聲之餘，總要來上一句，“讓他碰個尖石頭咯”，我怕了你，自會有人收拾你。當然，做老闆智囊的，肯定不能自我安慰，阿Q式精神勝利，看上去示弱，其實埋伏著後招，“彼驕而輕敵，此懼而相親”，“將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之”，受害者越多，統一戰線越長，受害者聯盟力量越強大，他的好日子就到頭了。要說這些謀士，個個都有玲瓏七巧心，智伯瑤確實不仁，橫蠻無理，輸打贏要，其實就是個實心腸子，不打彎的，看對方匍匐在地，以為懦弱無能，老實聽話，哪裡知道，人家手裡刀子攥得汗出。只要找到了你的七寸，就該收你的利息了。
對外人驕橫跋扈，要說對自己這幫兄弟，這智伯，我還真是覺得夠哥們，夠大度，硬是有一顆慈愛的心。
一個是前文說到的智果，直接當他老爹智宣的面說他的不是，差一點就讓智伯做不成儲君，要是換個人，我上了位，派個蒙面殺手，天涯海角追你去，智伯呢，好像壓根就沒想這人了。而智果呢，真算牛人。如果牛人排座次，他第二，沒有人敢坐第一。先是看人，眼睛有毒，評智伯瑤“不仁”，半分都沒錯，其次是做人，灑脫，果敢，真性情，不聽我的，甩手就走，“弗聽，智果別族於太史，為輔氏”。真個是“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”佩服佩服。
再一個絺疵，能力強，從人家臉色輕重，眼光角度，立時就能看出問題，“城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？”“見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也”，眨眼眉毛動，就能辨識人家心裡的小九九，想做啥壞事，硬是有孫悟空的火眼金睛，是人是妖，過不得他的眼，”氣性也大，勸了幾句，智伯不能聽他的，知道沒好果子吃，也不管智伯生死，腳底板抹油，溜了，智伯也不發脾氣，你要走就走是的，完全沒有面對韓魏國卿“戲康子而侮段規”的流氓相。
再說智國，“智伯戲康子而侮段規”，智國一眼就看出了不對，而且指出了應對之策，“主不備難，難必至矣！”可惜，智伯瑤終不能成大器，作惜了智國的聰明決斷，他說的一句，“夫君子能勤小物，故無大患”，可謂人生至理，防微杜漸，天下大事必作於細，勿以善小而不為，不就是跟智國這句話一個意思嗎？智國是一個政治家，又是一個思想家啊！
能把這些人籠絡到手下，那都離不開智伯的坦誠相待，離不開他的真性情，有一套，可惜，他能識人、招人，卻不知道聽人、用人，誰的話都聽不進，還小孩子一樣，毫無心機，單純得可怕。人家擠眉弄眼，“桓子肘康子，康子履桓子之跗”，結統一戰線，準備使絆子，下刀子了，還傻了吧唧，帶大傢伙吭哧吭哧的使勁挖坑，原以為要把人家填進去，到最後，卻是在給自己挖。“以絺疵之言（韓、魏必反矣）告二子”，把君臣之間的絕密級協議和盤托出，告訴對手。看是強橫，混不吝，其實就是剛愎自用，直腸子一根，一點不厲害，要不是司馬公分配了角色，定了趙襄子的男一號，這智伯也算一悲劇英雄。（無端的想起了項羽，同一聲嘆）。
一段“三家分晉”，智伯瑤的結局，讓司馬公感慨萬千：做人、治世，莫過於“德”。
司馬公以德為天平，稱量出四種人：聖人，德才兼備；君子，德勝於才；愚人，無才無德；小人，才勝於德。關於德與才的辨識，司馬公的分析夠全面，夠到位，道理說得夠通透，可是，人性天註定，所謂“江山易改本性難移”， 外因通過內因起作用，再好的道理也敵不過自己的本性，人之初性本善，還是性本惡，八成是在娘肚子裡註定了的。宋天子聽得入神，覺得道理高妙，趕緊的寫，趕緊的編，給我的臣民們看看，說到底，宋家天子要的，不過是一本馭下之術大全，可沒有想過上樑不正下樑歪，上行則下效，輪到自己了，考驗德行的時候，又忘了：我是天子，你管不著，所謂律己以寬，待人以嚴，那也是無可奈何的，後來的“靖康之恥”，讓皇室貴胄曝露於蠻荒之地，遭受精神與肉體的煎熬與折磨，這也說明，《通鑑》再怎麼說破了大天，事情該怎樣還是怎樣。君君臣臣，還是一張舊船票登上了你的客船。再說了，司馬承認，德才兼備的是聖人，世上又有幾個能到聖人的境界呢？即使是如來佛祖，唐僧面前也要得點利是，才肯讓你把經取走啊！能到君子的層級，那就算你是難得的人才；做個傻子，做個愚人，無才無德，免了人家的嫉恨，讓人家放心的使用，也能對付上一口飯吃。恃才傲物，眼高於頂，不能完全認定為品德低劣，只能說情商有些不夠，木秀於林風必摧之，這樣行事，你離倒黴也就不遠了。最要警惕的是小人，隱藏真性，把才縮小一點，把德放大一點，讓人覺得你德勝於才，伯樂相中，青雲直上，輝煌騰達，爬到了想要的位置，於是原形畢露，為牟一己私利，不惜禍害國家社會他人，歷史上大把的白臉，現實世界的貪官，就是這樣乾的。這樣的小人，“挾才以為惡者，惡亦無不至矣”“小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！”，也就是說，有才的小人，猶如長了翅膀的惡虎，有足夠的能力逞兇作惡，做起壞事來，可以無所不用其極，危害之大，無以復加。智伯瑤“愎而好利”，釁起戰端，害了百姓，也害了自己，所以，作為統治者，當心小人，尤其要當心小人得道，千萬慎之，不然，萬劫不復，後悔就來不及了。
一時浮想聯翩，扯得遠了，還是說說智伯瑤手下的人才，上面說的三個，智果，絺疵，智國，個個都是聰明人，人精，可是，人精多半有一樣不好，見好就上，見敗就逃。智伯瑤不聽他們的，就不見了蹤影，只有一個人，算得智伯瑤的死忠粉，千古之下，讓人生出萬千感慨。
這個人，就是豫讓，中國歷史上最倔強的刺客！
滅了智伯瑤，趙襄子功成名就，牛氣哄哄。一方豪傑，沒把豫讓當回事。一個小人物鬧刺殺，不過是故作忸怩，博個名聲罷了，小孩子鬧騰一陣，累了，就會放下。哪裡知道，豫讓是個較真的人，是個有自己信仰和追求的人，幾次幾番釋放，並沒有讓他解脫，力量的懸殊，不是他放棄的理由，時移世易，不是他就此抽身的藉口，他做到了他能想到的所有方法，“詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁”“漆身為癲，吞炭為啞”“伏於橋下”，心裡想著念著的，只有一個目的，為智伯報仇。當趙襄子感受到豫讓的認真，他害怕了，不再願意為了寬宏大量的羽毛，承受擔驚受怕的風險，殺了倔強的豫讓。豫讓其事，算得上一個悲劇，其人，卻是一個英雄，捨生忘死，死得悲壯；求仁得仁，死得其所，“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也”。千古之下，遙想豫讓，蓬頭垢面，吞炭自啞，入塗廁，伏橋下，只是為了一個曾經的主公，為了自己“有甚於生者”的道義，“以愧天下後世之為人臣懷二心者”的堅決，明知不可為而為之，這種蚍蜉撼大樹式的勇氣，絕不苟全、絕不回頭的決絕，真的讓人唏噓不已。聲名和利益，常常讓我們無法堅強，變通和苟全，常常讓我們不能有恆。今天看來，豫讓的所為，並不一定能得到所有人的讚美，但是在他的身上，閃射出的光芒，卻能映出某些隱藏的猥瑣和暗影。
人總是要有些信仰的，豫讓，為我們豎起了一座標杆。
智伯失去了生命，失去國家，但是他能有豫讓這樣的死忠，有豫讓這樣的報答，算是他一世人生最成功的事業吧！
可是，輸了自己，贏了豫讓又如何！
智伯瑤，你還是個悲劇！
豫讓拔劍連刺趙襄子衣服三次，然後自殺。
