如果把三家分晋拍成影视剧，反面人物不要跟智伯瑶抢。
要说智伯瑶这人，能力超群，他老子选拔继承人时，智果对他的评价，可见一斑：“瑶之贤于人者五”，“ 美膑长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤”，几乎就是个全才，是老天送给智宣子的当然继承人。只是，有一样，“其不逮者一也”，“ 如是而甚不仁”。虽然只有“一”，可是，智果的评价里面， “不仁”是落脚点，而且是智伯瑶致命的一点。
智伯瑶到底哪里不仁呢，看半天，我有点小明白，除了段规说的“好利而愎”，狂妄自大，自以为是，最不仁的，是不尊重人家对手，动不动就在你面前竖中指，要你的土地，抢你的楼盘。“戏康子而侮段规”，“一宴而耻人之君相”，把人家的国君，国相视如无物，大人耍小孩一样，轻蔑侮慢，硬是跟港台片中的黑帮老大有得一比。颐指气使，心高气傲，老子天下第一，听他说的啥，“难将由我。我不为难，谁敢兴之”，只有我能决定人生死祸福，谁能威胁我，完全就是一副“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的架势：限你二十四小时之内，搬出这套房子，老子我看上了。一般人都受不了这样的强取豪夺，一国之君自然不服气，韩康子，魏桓子，不想给不愿意给，不过对方袋子里揣着短火，肩上扛着长枪，甚至还有联排的火箭炮，一个不对，那就是铺天盖地，电闪雷鸣，想要死扛，就是作死。康子，任章，算得超前的搞基双雄，心有灵犀，异口同声：给他。要是我们农村的人，碰上不懂理的横叉子，忍气吞声之余，总要来上一句，“让他碰个尖石头咯”，我怕了你，自会有人收拾你。当然，做老板智囊的，肯定不能自我安慰，阿Q式精神胜利，看上去示弱，其实埋伏着后招，“彼骄而轻敌，此惧而相亲”，“将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之”，受害者越多，统一战线越长，受害者联盟力量越强大，他的好日子就到头了。要说这些谋士，个个都有玲珑七巧心，智伯瑶确实不仁，横蛮无理，输打赢要，其实就是个实心肠子，不打弯的，看对方匍匐在地，以为懦弱无能，老实听话，哪里知道，人家手里刀子攥得汗出。只要找到了你的七寸，就该收你的利息了。
对外人骄横跋扈，要说对自己这帮兄弟，这智伯，我还真是觉得够哥们，够大度，硬是有一颗慈爱的心。
一个是前文说到的智果，直接当他老爹智宣的面说他的不是，差一点就让智伯做不成储君，要是换个人，我上了位，派个蒙面杀手，天涯海角追你去，智伯呢，好像压根就没想这人了。而智果呢，真算牛人。如果牛人排座次，他第二，没有人敢坐第一。先是看人，眼睛有毒，评智伯瑶“不仁”，半分都没错，其次是做人，洒脱，果敢，真性情，不听我的，甩手就走，“弗听，智果别族于太史，为辅氏”。真个是“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”佩服佩服。
再一个絺疵，能力强，从人家脸色轻重，眼光角度，立时就能看出问题，“城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”“见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也”，眨眼眉毛动，就能辨识人家心里的小九九，想做啥坏事，硬是有孙悟空的火眼金睛，是人是妖，过不得他的眼，”气性也大，劝了几句，智伯不能听他的，知道没好果子吃，也不管智伯生死，脚底板抹油，溜了，智伯也不发脾气，你要走就走是的，完全没有面对韩魏国卿“戏康子而侮段规”的流氓相。
再说智国，“智伯戏康子而侮段规”，智国一眼就看出了不对，而且指出了应对之策，“主不备难，难必至矣！”可惜，智伯瑶终不能成大器，作惜了智国的聪明决断，他说的一句，“夫君子能勤小物，故无大患”，可谓人生至理，防微杜渐，天下大事必作于细，勿以善小而不为，不就是跟智国这句话一个意思吗？智国是一个政治家，又是一个思想家啊！
能把这些人笼络到手下，那都离不开智伯的坦诚相待，离不开他的真性情，有一套，可惜，他能识人、招人，却不知道听人、用人，谁的话都听不进，还小孩子一样，毫无心机，单纯得可怕。人家挤眉弄眼，“桓子肘康子，康子履桓子之跗”，结统一战线，准备使绊子，下刀子了，还傻了吧唧，带大家伙吭哧吭哧的使劲挖坑，原以为要把人家填进去，到最后，却是在给自己挖。“以絺疵之言（韩、魏必反矣）告二子”，把君臣之间的绝密级协议和盘托出，告诉对手。看是强横，混不吝，其实就是刚愎自用，直肠子一根，一点不厉害，要不是司马公分配了角色，定了赵襄子的男一号，这智伯也算一悲剧英雄。（无端的想起了项羽，同一声叹）。
一段“三家分晋”，智伯瑶的结局，让司马公感慨万千：做人、治世，莫过于“德”。
司马公以德为天平，称量出四种人：圣人，德才兼备；君子，德胜于才；愚人，无才无德；小人，才胜于德。关于德与才的辨识，司马公的分析够全面，够到位，道理说得够通透，可是，人性天注定，所谓“江山易改本性难移”， 外因通过内因起作用，再好的道理也敌不过自己的本性，人之初性本善，还是性本恶，八成是在娘肚子里注定了的。宋天子听得入神，觉得道理高妙，赶紧的写，赶紧的编，给我的臣民们看看，说到底，宋家天子要的，不过是一本驭下之术大全，可没有想过上梁不正下梁歪，上行则下效，轮到自己了，考验德行的时候，又忘了：我是天子，你管不着，所谓律己以宽，待人以严，那也是无可奈何的，后来的“靖康之耻”，让皇室贵胄曝露于蛮荒之地，遭受精神与肉体的煎熬与折磨，这也说明，《通鉴》再怎么说破了大天，事情该怎样还是怎样。君君臣臣，还是一张旧船票登上了你的客船。再说了，司马承认，德才兼备的是圣人，世上又有几个能到圣人的境界呢？即使是如来佛祖，唐僧面前也要得点利是，才肯让你把经取走啊！能到君子的层级，那就算你是难得的人才；做个傻子，做个愚人，无才无德，免了人家的嫉恨，让人家放心的使用，也能对付上一口饭吃。恃才傲物，眼高于顶，不能完全认定为品德低劣，只能说情商有些不够，木秀于林风必摧之，这样行事，你离倒霉也就不远了。最要警惕的是小人，隐藏真性，把才缩小一点，把德放大一点，让人觉得你德胜于才，伯乐相中，青云直上，辉煌腾达，爬到了想要的位置，于是原形毕露，为牟一己私利，不惜祸害国家社会他人，历史上大把的白脸，现实世界的贪官，就是这样干的。这样的小人，“挟才以为恶者，恶亦无不至矣”“小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”，也就是说，有才的小人，犹如长了翅膀的恶虎，有足够的能力逞凶作恶，做起坏事来，可以无所不用其极，危害之大，无以复加。智伯瑶“愎而好利”，衅起战端，害了百姓，也害了自己，所以，作为统治者，当心小人，尤其要当心小人得道，千万慎之，不然，万劫不复，后悔就来不及了。
一时浮想联翩，扯得远了，还是说说智伯瑶手下的人才，上面说的三个，智果，絺疵，智国，个个都是聪明人，人精，可是，人精多半有一样不好，见好就上，见败就逃。智伯瑶不听他们的，就不见了踪影，只有一个人，算得智伯瑶的死忠粉，千古之下，让人生出万千感慨。
这个人，就是豫让，中国历史上最倔强的刺客！
灭了智伯瑶，赵襄子功成名就，牛气哄哄。一方豪杰，没把豫让当回事。一个小人物闹刺杀，不过是故作忸怩，博个名声罢了，小孩子闹腾一阵，累了，就会放下。哪里知道，豫让是个较真的人，是个有自己信仰和追求的人，几次几番释放，并没有让他解脱，力量的悬殊，不是他放弃的理由，时移世易，不是他就此抽身的借口，他做到了他能想到的所有方法，“诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕”“漆身为癫，吞炭为哑”“伏于桥下”，心里想着念着的，只有一个目的，为智伯报仇。当赵襄子感受到豫让的认真，他害怕了，不再愿意为了宽宏大量的羽毛，承受担惊受怕的风险，杀了倔强的豫让。豫让其事，算得上一个悲剧，其人，却是一个英雄，舍生忘死，死得悲壮；求仁得仁，死得其所，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”。千古之下，遥想豫让，蓬头垢面，吞炭自哑，入涂厕，伏桥下，只是为了一个曾经的主公，为了自己“有甚于生者”的道义，“以愧天下后世之为人臣怀二心者”的坚决，明知不可为而为之，这种蚍蜉撼大树式的勇气，绝不苟全、绝不回头的决绝，真的让人唏嘘不已。声名和利益，常常让我们无法坚强，变通和苟全，常常让我们不能有恒。今天看来，豫让的所为，并不一定能得到所有人的赞美，但是在他的身上，闪射出的光芒，却能映出某些隐藏的猥琐和暗影。
人总是要有些信仰的，豫让，为我们竖起了一座标杆。
智伯失去了生命，失去国家，但是他能有豫让这样的死忠，有豫让这样的报答，算是他一世人生最成功的事业吧！
可是，输了自己，赢了豫让又如何！
智伯瑶，你还是个悲剧！
豫让拔剑连刺赵襄子衣服三次，然后自杀。
