象徵主義與中國先打文學
一、文學意象與意境
意象是意中之象，就是經過了作者的審美和情感篩選之後的物象。
意境是我國古典文論獨創的一個概念。意境是文藝作品作者的主觀情感和客觀的物象相互交融形成的情景交融的審美藝術境界。
意象只是單個的物象，意境由多個意象組成的一段文字或者是整篇作品形成的境界。《天淨沙·秋思》中的“古道”、“西風”、“瘦馬”、“斷腸人”、“天涯”都是意象，他們共同構成了一種悲涼悽清的意境。
（一）基本的意境類型
1. 明麗鮮豔
可以用類似明麗、鮮豔、繁華、富麗、花團錦簇、百花爭鳴、熱鬧、華美等詞語來描述。
例：（1）黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫《江畔獨步尋花七絕句》之一）
（2）春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。（葉紹翁《遊園不值》）
（3）東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《木蘭花》）
這種意境表達出的心情往往是很高興。第一句詩表現出了作者在飽經離亂之後開始有了安身的處所的由衷的欣慰；第二句詩由一枝紅杏出牆，想象著牆內滿園春色燦爛奪目，遊園受阻的沮喪變為了驚喜。
當然也可借樂景寫哀情。在第三句詩中，宋祁的《花木蘭》雖同樣是寫“紅杏”枝頭，但詩人卻用它來感嘆美好易逝。
明麗鮮豔
2. 雄渾開闊
可以用類似雄渾、開闊、雄奇、熱烈、壯偉等詞語來描繪。
例：（1）氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。（《臨洞庭湖贈張丞相》）
（2）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）
這種意境往往用來表達開闊的胸襟、豪放的情感、崇高的志向和對壯美景物的熱愛與讚美。這兩句詩表達了對景物的讚美之情。
雄輝壯闊
3. 悲涼悽清
可以用類似悲涼、悽清、淒涼、冷清、蕭索等詞語來描述。
例：（1）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。（《天淨沙·秋思》）
（3）二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。（姜夔《揚州慢》）
（4）梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）
這種意境往往表達愁情，多與思鄉、孤獨、失意、國家衰亡、離別等相關。第一句寫的遊子漂泊的愁情，第二句的寫國家衰亡的愁情，第三句是寫國破家亡的孤獨之愁。
>悲涼悽清
4. 清新淡雅
可以用類似清新、自然、明淨、清雅、幽靜、恬淡、閒適、秀雅、優美等詞語描述。山水田園詩多有很多術語這種類型。
例：（1）空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）
（2）採菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）
（3）綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）
（4）漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。（柳宗元《漁翁》）
這種意境往往表達輕鬆自在、淡淡的喜悅、對清新質樸的喜愛。以上詩句都明顯具有這些特徵。
清新淡雅
（二）基本意境類型的結合
1. 雄渾開闊的意境和悲涼悽清的意境相結合
雄渾開闊的意境和悲涼悽清的意境相結合起來，就形成一種悲涼、蒼涼、沉鬱、空曠的意境，表達悲壯蒼涼之情。
例：（1）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
（2）前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）
（3）大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）
（4）黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）
2. 明麗鮮豔的意境與雄渾開闊結合
就形成一種壯麗的意境。
（1）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）
（2）亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪，江山如畫，一時多少豪傑。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
這種意境往往表達開闊的胸襟、豪放的情感、崇高的志向和對壯美景物的熱愛與讚美。第一句詩句表達了對景物的讚美，第二句描寫了赤壁雄奇壯闊的景物，使人心胸開闊，精神振奮。
3. 明麗鮮豔的意境與悲涼悽清的意境結合
形成一種悽豔的意境美。
（1）況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。（李賀《將進酒》）
（2）玉盤迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻。（李商隱《回中牡丹為雨所敗二首》）
（3）雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷。（李商隱《燕臺詩四首·春》）
這些詩句無不是把傷感的情緒注入到朦朧瑰麗的詩境，融多方面感觸於沉博豔麗之中，形成悽豔之美。
