山水崇拜是中國幾千年農耕文明的精神產物。古代四瀆，濟水最小，但由於它是平地開源，無災無患，獨運長波，澤被萬物，因此被賦予很多人格化的讚譽。
如今的濟渡廟會依然是濟水河畔人們對濟水遙遠的懷念
淮南子云，濟水"通和宜脈"。東漢劉向以"德"譽四瀆，盛讚濟水更有利於人的健康，認為濟水之"德"最值得稱道。
唐太宗曾和朝臣許敬宗討論濟水位列四瀆的因由。太宗問:天下有這麼多洪流巨谷，並沒有載入祀典，濟水細微而列四瀆，原因何在?許敬宗答:四瀆皆獨流入海，濟水雖然細微，有些地段還潛伏地下，但是最終還是流入了大海，因而濟水之德就顯得更為尊貴。清乾隆在《祭告濟瀆文》中讚譽濟水"伏以流謙，淆之不濁"，濟水被賦予了謙謙君子不為世風所染的美德。
天壇太乙池，王屋不老泉，皆是濟水源
古人讚譽濟水"表裡皆淨"，表面看來似乎不深，待到行舟其上，"方知無底"，這才是真正的度量!濟水東流，遇到黃河阻隔，就截河而南，不以險阻懼其勢，不以河濁亂其清流，終能以柔克剛，揚波東行，滔滔入海，這也是具有君子之德才能做到的!
濟水文化品格的另一特點是"清"。從唐代朝廷加封四瀆，濟水被封"清源公"開始，以"清濟""清源"讚譽濟水的皇家文告和文人辭章比比皆是。濟瀆廟山門曰"清源洞府們"，白居易《題濟水》：“自今稱一字，高潔與誰求?惟獨是清濟，萬古同悠悠。"蘇東坡《黃河》詩云:"濁流若解汙清濟，驚浪應須動太行。"
冰清玉潔，清德濟水
綜上所述，濟水雖因時代更迭、黃河改道、源頭不足等多重因素淡出歷史舞臺，但其平地開源、遇濁自清、度量寬廣、不懼強權的謙謙君子之風已經鐫刻在歷史碑廊之中。縱使滄海桑田、白雲蒼狗，我們都不能忘記這條同樣孕育了中華燦爛文明的君子之河---濟水。
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