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魏晉時期，玄學盛行，清談成風，固然有著數不盡的名士風流。就像餘秋雨先生在《遙遠的絕響》中稱讚的那樣：
《廣陵散》在嵇康手上就結束了，就像阮籍和孫登在山谷裡的玄妙長嘯，都是遙遠的時代絕響，我們追不回來了。
他還說，連歷代語言學家贈送給它的詞彙裡都少不了一個“風”字：風流、風度、風神、風情、風姿……
一說到魏晉，大家就會莫名地羨慕起竹林七賢的風姿卓然，想起三曹的風流倜儻，想起王謝的風采依然……
然而就是在這樣一個時代，我的家鄉江西鄱陽出了一名與時代格格不入的偉大人物，他就像穿越者一樣。與這個時代所有的流行都背道而馳，卻依然成就了功業的高峰、成為了時代的弄潮兒。
他就是陶侃。
自詡是離群的鵬鳥，仍能殺出一片彩虹般明天；就算是孤獨的芙蓉，亦能出淤泥而不染。 好母親是一本立身書
中國歷史上有著名的四大賢母，其中就有陶侃的母親，其餘三位均是赫赫有名：孟子的母親、歐陽修的母親和岳飛的母親。
在現在的鄱陽東湖還建有陶母亭，家鄉人都紛紛前往祭祀。陶母留下最為出名的兩個傳說，分別是“截髮延賓”和“封壇退鮓”。
陶母一直教導陶侃要結交優秀的人物，有一年鄱陽的孝廉範逵房賢遇到大雪就夜宿陶侃家。當時陶家很是窮困，陶母就一邊拿出自己床鋪的草蓆剁成草料餵馬，又割斷秀髮去換錢買了酒菜來招待範逵。
在那個時代講究“身體髮膚，受之父母”，截髮是一件需要很大勇氣的事情。陶母為了兒子的前程沒有過一絲猶豫，範逵得知這件事情的真相之後，果然推薦陶侃由縣吏授郎中，有個更好的政治平臺。
這是陶母為了陶侃的外部環境做出的努力，其實在對陶侃自身品行的修煉上母親的作用更為明顯。
更早一些的時候，陶侃在老家地方當縣吏，具體就是負責管理漁業的官員（鄱陽自古都是魚米之鄉）。因為惦記目前在家中貧寒，就裝了一罐魚乾讓人捎回家中。
陶母不僅沒有打開罐子，反而寫了一封信讓人連同魚乾罐子一起還給陶侃,信上的責備尤其嚴苛：
汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。
意思就是說你這樣拿公家的東西來給我吃，我不僅不高興，然而十分擔憂你將來會犯更大的錯。（這絕對是神助攻和賢內助，現在官員如果家中都有這樣的母親和老婆，清廉之風可期）。
母親是孩子最好的老師，陶侃很幸運，他有全世界最優秀的母親。她用智慧和耐心為兒子今後一生搭建了最完備的人格，這是一生的財富。
好品行是一塊敲門磚
魏晉時期還沒有實行科舉制度，實行的正是“九品中正制”，人才的選拔通過舉薦制進行，而這對人才的品性要求極高。
陶侃從地方小吏走到洛陽的過程裡，他的3個好品行發揮了關鍵作用。
首先是孝順。陶家母子在地方是母慈子孝的典範，他的孝名打動了“勝己”的賢人周訪，又結識了範逵。得到兩人的舉薦，先後在縣裡、郡裡任職，乃至被廬江太守召為督郵。這一路都是因為他孝名彰顯所帶來的的。
其次是忠義。在廬江的時候，他對太守張夔極為忠心，對其以孝道和事君之心相待。《晉書》裡記載：張夔妻子有疾，要到數百里遠的地方就醫，別的人都畏難，只有陶侃盡心照顧。正是這樣的忠義得到了太守的愛護，推薦其“以孝廉入洛”，才走向了晉國政治的中央舞臺。
第三是恭謙。初到洛陽的陶侃因為出身江南寒族，無權無勢又無錢，中正品第也不高，不被世家大族所接受。他多次求見司空張華，張華前幾次均不見“初以遠人，不甚接遇”，他依然淡定從不懊惱，終於見到了張華並讓其見識了自己的才華，終於被推薦作了郎中。
鄱陽縣城現在仍有陶母亭
好的品行是最好的敲門磚，陶侃就是這樣一扇又一扇地敲開了人生的大門，人生的境界也越走越寬泛。
好眼光是一張進階梯
起步於西晉的陶侃，真正成名是在東晉，而這一切都離不開他的好眼光。
得到郎中職務的陶侃在洛陽依然並不被世家大族所接納。有一次陶侃與豫章國郎中令楊晫同車出行，路遇吏部郎溫雅，其譏笑楊晫“奈何與小人同載”。
在都城洛陽，陶侃最後還是被同樣來自南方亡吳的伏波將軍孫秀所收留“召為舍人”。北漂的陶侃清晰地認識到，留在洛陽是註定沒有前途的。
鄱陽樓中有歷代先賢的記載
在此前，陶侃一步一步邁進了京城靠的是踏實，從京城出走則是需要獨到的眼光。
好在他有獨到的眼光。他知道在洛陽的門閥統治下自己難以出人頭地，加上西晉政權在“八王之亂“的影響下依然搖搖欲墜，他毅然選擇了離開京城，先是當了武岡縣令，後來乾脆棄官回家以避亂世。
發揮他好眼光的第二次是跟隨荊州刺史劉弘。由於“張昌之亂“遍及五州，朝廷起用劉弘為荊州刺史主持平叛，棄官在家的陶侃接受了劉弘的任命，從此開啟了他作為戰神的生涯。
隨後，在“陳敏之亂”的時候，他依然堅定站在了劉弘一邊，打敗了有鄉里之舊的陳敏，為下步司馬睿能在江東立足打下了堅實基礎。
發揮他好眼光的第二次是選擇了東晉和司馬睿。當時司馬睿剛剛渡過長江，立足未穩，南方各種勢力對他建立的政權多數持觀望態度，並不真心擁護。
陶侃的頂頭上司江州刺史華佚更是尊奉洛陽政權，還讓陶侃“率兵三千，屯夏口”，並將陶侃的兄長做人質留在身邊。
陶侃清醒地認識到西晉的破船已經無可挽回，他毅然選擇了司馬睿和東晉。而正是這一選擇讓他成為了東晉的軍事柱石，並在漫長的時間裡展現自己的軍事才能。
陶侃一生的3次重要選擇，都以獨特的眼光為自己挑選了一張最好的進階梯，這是一種偶然中的必然。
好本事是一方護身符
沒有誰能一生風平浪靜，所謂的歲月安好只是有人在負重前行。陶侃就是這樣，歷經風浪卻看似漫不經心，這背後是最倚重的是一身本領。
在劉弘手下的時候，他是拼“張昌之亂”“陳敏之亂”的主力戰將。王夫之在《讀通鑑論》中寫道：
晉保江東以存中國血統，劉弘之力也。弘任陶侃、誅張昌、平陳敏，而江東復為完土。侃以其才，而弘大以其量，唯弘“能用侃，侃固在弘之中也。”
劉弘和陶侃就像是伯樂和千里馬，陶侃得有獨到的高超的軍事本領這是公認的事實，這是他在那個自己格格不入的魏晉時代中的立身之本。
公元315年，剛剛跳槽到司馬睿陣營的陶侃，又平定了聲勢浩大的杜弢起義。這讓權臣王敦將其視為眼中釘、肉中刺，將陶侃貶到最偏遠的廣州任刺史。
他在廣州呆了整整10年，從一到任就平定了杜弘等人的叛亂，進據廣州安定了局勢。後來相鄰的交州叛亂，陶侃派手下將領帶兵平定，維護了東晉南方疆域的完整。
公元324年，王敦之亂被平定，新任皇帝司馬紹惦記著能征善戰的陶侃，立即調任其為荊州刺史、都督四個州諸軍事。
公元327年，發生了“蘇峻之亂”，東晉都城建康都被攻破。陶侃作為盟主發起了征討蘇俊的戰役，最後全殲了蘇俊的叛軍，保全了東晉朝廷。他的軍隊成為了南方軍隊中最強的部隊。
就連成語“兵不血刃”都來自於陶侃的風采。蘇俊的部將馮鐵殺害了陶侃的兒子，之後投奔了石勒成為了其手下將領，陶侃告訴石勒這件事情，石勒就把馮鐵殺掉了。
公元330年，陶侃達到了軍功的巔峰，被敗為大將軍、江州刺史，封長沙郡公，加都督交、廣、寧八州軍事。依然年過古稀的他仍然上表雲“欲為陛下西平李雄，北吞石季龍”，這份雄心壯志值得千年後的我們為之擊節叫好。
陶侃的一生，軍功是他一生最大的屏障，也是他最好的護身符。《晉書》裡這樣評價他的軍功：
作藩於外，八州肅清；勤王於內，皇室以寧。乃者桓文之勳，伯舅是憑。
將陶侃的軍功與齊桓公、晉文公的功勞相提並論，這個評價是很公允的。
寫在最後的漁人物語
在玄學盛行、清談成風的魏晉，陶侃的所作所為更像是一個穿越而來的人。
大家都在清談風雅，他卻埋頭踏實做好每一件事情。他會交代下屬把造船產生的木屑全部收集起來，在下雪的時候用來鋪設道路；他會讓人把平時不用的竹節留好，在船隻組裝的時候發揮了大作用……他的實用主義是時代的另類。
大家都在炫富鬥富，他卻始終保持勤儉節約的作風。他會對隨手採摘未成熟稻穗的人嚴厲責備；他會將酒具和賭具全都投到江河中，並對參與的部將加以鞭打……他的勤儉節約是獨特的個性。
陶侃有好母親、好品行、好眼光和好本領，這其中既有幸運的成分，更多地是靠自己長期的堅守、不斷地堅持。
就像他自己所作的託物言志之作《相風賦》裡說的那樣：
“乃有相風之為形也，終日九徵，桀然特立，不邪不傾。擬雲閣以秀出，晞峻嶺以基趾”。
他用自己自強不息的一生，在虛談廢務的魏晉生生活的就像一個穿越者，成就了把雙腳站在大地上的動人風景，這與阮籍、嵇康等人最後的絕響一樣值得我們懷念。
