北方端午節有什麼傳統？
農曆五月初五是端午節，按照傳統習俗，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。2006年，經國務院批准，端午節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。不過，對於大多數人而言，端午節的種種傳統習俗漸行漸遠，這個節日所留下的僅僅是吃粽子這樣簡單的意味了。
就跟春節一樣，端午節的傳統味道也越來越淡了。這讓我突然很有感觸，包括春節在內的傳統節日儘管被列為法定假日，但傳統意涵還是越來越淡，關於端午節的傳統恐怕沒多少人熟悉了，甚至可以說，傳統文化的傳承正在斷裂，不僅在傳統節日堅守傳統儀式的人越來越少，平時生活中傳統文化的影響力也在式微，現在的很多老年人對傳統也是馬馬虎虎應付了事。
就說過端午節吧，北方和南方其實原本有不同的方式。作為中原地區的河南，相對而言屬於北方，30多年以前，我還在鄉村老家生活。端午節那天，我們這裡雖然沒有什麼隆重的儀式，沒有龍舟賽也不會包粽子，但一整天的生活自有特色。日出之前，家家門前都插上了苦艾，十五六歲以下的少年兒童都要起早去深深的茭草地用露水淨身，回到家裡要用泡著石榴花瓣的水洗臉；然後還要在耳朵、脖子、手腕、腳脖抹上雄黃酒，有人還會喝一點雄黃酒；12歲以下的孩子們脖子、手腕、腳脖全都要繫上五色線，胸前還掛著一個包了苦艾葉、茴香籽之類的五彩香囊，這都是母親們自己親手做的；早上各家都要煮雞蛋、蒜瓣；小孩子們還會玩“碰雞蛋”的遊戲；等等，等等。很多老年人對這些事還相當認真，比如雄黃酒抹脖子、手腕、腳脖，每個地方一定要抹夠一圈，五色線不是自己掉的話一定要出了五月才剪掉，而且不能隨便扔。有人說這都是“封建迷信”，但其中包含的文化價值恐怕不是“封建迷信”能概括得了的，人們對美好生活的追求，對邪惡的抵制，對捍衛人生價值的尊崇，以及家國情懷，等等，就通過這一節日這些儀式來表達。
然而，這些看上去很簡單的儀式現在還有誰在乎？甚至沒幾個人知道了。我近幾年在學校觀察發現，整個小學中，極少有孩子身上佩戴傳統端午節的飾物。這是一個縣郊小學，問他們端午節怎麼過，都說不出什麼，也只有個別聽說是紀念屈原的，但屈原有什麼故事，在家裡沒人講，或許只有到學校聽老師講一點，而很多老師為了“分數”為了“成績”，也不肯“耽誤時間”多做解釋，精彩生動的傳統也變得枯燥了，在孩子們眼裡，端午節是個吃粽子的節日，一個很模糊的節日。我曾經問老家如今過端午節的情況，鄉親們對傳統也知之甚少，除了買粽子煮雞蛋，好像也沒別的內容了，老年人也嫌傳統的過節方式“太麻煩”，乾脆也就不應付了。這些老年人大多從小就接受了傳統屬於該打倒直至摧毀的“四舊”文化和封建反動文化這樣的教育，哪裡還會堅守和維護傳統？他們往往已經無力傳承傳統文化。
“過不過節不都一樣嗎？”我經常聽到這樣的說法。隨著儀式被遺忘，傳統節日的意義也被忽略，傳統悄然間就這樣被丟棄了。雖然傳統節日都要放假，但人們無論對哪個節日，都萬變不離其宗地圍繞著購物和遊玩說事，如此把傳統節日物質化簡單化，實在看不出文化傳承的影子。更何況年輕人生活城鎮化乃至城市化，幾乎完全顛覆了傳統，即便南方熱熱鬧鬧的賽龍舟不過是一道旅遊風景，包粽子也只是電視上的飲食節目，而北方的端午節很少有人提起，端午節街上賣的香囊也很少有人光顧。指望正在老年化的鄉村，又如何挽救傳統？東鄰韓國日本保護傳統文化的做法也許值得借鑑，但憂慮傳統遺失並有志倡導傳統的人們，能否不只是坐而論道，而是身體力行給大家認真做個樣子重拾傳統呢？
