我們國家的歷史源遠流長，各個方面雖然都經歷了若干的變遷與改良，但還是出現了很多重要的人物。他們往往是於德行、知識、行業等方面最為突出且有口皆碑之人，古時代人們將其稱為聖人，也就是取知行完備、至善之人，比如古代八大聖。但今天要問一個冷知識：
你知道古代聖人中的劍聖是誰嗎？
為人所不熟悉的劍聖是誰？他到底有多少成就？
"腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勳。見說雲中擒黠虜，始知天下有將軍。"這是唐代詩人王維的詩句，而他所詠的這位將軍便是有著劍聖之稱的唐朝聖人裴旻。
沒錯，劍聖就是裴旻，估計聽到這個名字的人多會感覺到陌生吧？如此出名的一個人物，其上口率遠不如什麼孔子、老子、莊子的。是因為劍術這種操作在我國太沒地位了？
那可不是，眾所周知，劍術為我國曆史極為重要的一門技藝，看看那眾多的武俠小說、武俠影視劇，通常武藝最高，魅力最足，風流倜儻的人物，往往都是用劍的。
只是金庸先生筆下出過多少執劍的武林高手，那就足以可以想象劍術對於我國人民的影響力了。
不然就是這個裴大將軍太低調了？有一定的原因，因為很多人都聽說過唐代三絕，而其中之一絕便是裴旻的劍法。據說他的劍法已經到了出神入化的境界，但真正在史籍中尋找他的資料，可並不是那麼多。
其中，在《獨異志》中有這樣的記載：擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不驚慄。這是直接講裴旻劍術高超，劍藝驚人的畫面。
而大畫家吳道子，與這位劍聖也有一段故事：當年，裴旻的母親去世了，他想請吳道子為母親畫一幅天宮寺當作超度亡魂的壁畫。可是吳道子卻提了個要求：如果要我作畫，那就先為我舞一段"劍舞"，來幫我找找靈感。
於是，裴旻當下脫掉了孝服，為吳道子演繹了一曲"走馬如飛，左旋右抽"的劍舞。最絕的在後面，裴旻舞罷，"引手執鞘承之，劍透室而入"。
雖然與前面記錄的一樣，但這種扔起來十幾丈高，竟然一伸手就讓劍直接收回到劍鞘的風度、氣勢，儼然又一個武林高手！
正因為如此，唐朝時期，人們將裴旻的劍藝與李白的詩、張旭的草書都稱為絕技，而且是唐玄宗御賜的"唐代三絕"。
這樣一個傳奇人物，你說如果不是自己太低調的話，那得留下多少傳奇故事給後人呀？
可就是這麼厲害的人，竟然被排於古代聖人之列，卻所知之人甚少。這實在不科學，實在不公平，有沒有？但也正因為如此，我們今天才會好奇這位裴大將軍了，他是什麼樣的人，又是做什麼的呢？
裴旻之檔案，果然名不虛傳，據說還是李白的師父
打開唐朝的一些史料，甚至是筆記小說，都可以發現裴旻的記載。他是唐朝開元年間的著名人物，祖籍為山西聞喜。
當時山西是被稱為河東的，所以資料當中記載的多有出入。有的資料稱其為河北人，這是不對的，不過裴旻倒是在河北做過官。
裴旻是真正的武將，他一生參加的戰事不少，比如唐朝與契丹、吐蕃、奚人等戰事之中，都可以找到裴旻的身影。而當時他的功績也非常高，曾官至左金吾大將軍，據說他不僅劍術了得，射箭也百發百中，有過一天之內射殺31頭猛虎的記錄。
而關於裴旻在戰事當中的表現到底有多厲害，也被後人有所記錄，雖然並不多。其中有一段是這樣說的，當時奚人與契丹叛亂，裴旻跟隨著唐朝大將軍孫佺出征。結果，隊伍走到地勢險要之處，一下遭到了奚人的伏擊。面對突然而至的箭支，唐朝隊伍一下就亂了，大家想退退不出，想進進不了。
就在大家驚慌失措的當口，突然有一人飛馬而出，只見他拍馬揮劍，一路引導隊伍前行。裴旻揮劍之快讓所有人都傻掉了：他只是一揮手，便將四支利箭砍斷。這麼勇猛又如此好伸手的大將，當時就將奚人給嚇住了。而唐朝隊伍順勢向前，將奚人打得大敗。
這種戰事雖然並沒有正史來記載，但卻足以可以看得出，當時人們對裴旻其實是非常崇拜的。所以各種筆記小說，以及《歷代名畫記》這樣的資料當中，都能看到人們對裴旻之劍術的崇敬。就像吳道子這樣的大家，據說看完裴旻的劍術，竟然"揮毫益進"。
甚至還有這樣的傳說，當年裴旻之劍術不僅讓平民百姓敬仰，也讓皇帝備加讚賞，就連"天子呼來不上船"的李大詩人也心生嚮往，所以最終拜裴旻為師，與他學習舞劍。
只不過，這種傳說沒有真憑實據，李白是不是學過劍，又是不是拜裴旻為師，那都是猜測。但這卻給我們一個瞭解劍聖的渠道：裴旻作為一員武將，他手裡的劍是殺人用的，而絕對不是為了舞蹈所使。因此，那些將他的劍術講成"藝術"的記載，實則並不是真的誇獎裴旻武藝高強，而是在說他劍術好更多的是表演而非武藝。
如此一來，再想為何裴旻為什麼作為劍聖卻名氣不大，於後代的史料記載並不詳盡，那倒是可以猜測出幾分來了。其一可能是裴旻本身就低調，再就是人們將一個真實的劍者給生硬地描寫成了"藝者"，隨著時間的流逝，自然也就被人當成故事來聽，而非史實了。
不過，在今天，我們有了更多逐步還原歷史的方法。如此，我們便可以慢慢知道越來越多不被人所知的歷史。就像這八大聖之一的裴旻，想來也會有一天如同孔子、關羽等聖人一樣，成為我們耳熟能詳的一方之聖。
