不會唱歌就找不到戀人？在貴州的布依山寨，這非常有可能！不信？“浪哨”瞭解一下。
你不知道的貴州
00:00 / -“浪哨”是布依語，“浪”是坐，“哨”是姑娘，也就是尋找女朋友的意思。反之，對姑娘來說，她們尋找男朋友則稱為“浪貌”(“貌”指小夥子)。“浪哨”是布依族青年男女擇偶戀愛的傳統方式，極具民族特色。
布依族青年男女有社交、戀愛的自由。不過，“浪哨”也有一定的俗規：未婚的青年男女自然可以參加“浪哨”的。姑娘已婚而又未坐家的(實際上就是訂了婚，但未完婚的)，也可以去“浪哨”——不過，她得避開自己未來的“丈夫”和“婆家”的人，以免引起不快或麻煩。
“浪哨”一般多在趕場日或逢年過節和喜慶活動中進行。當下午三四點鐘，集市已近尾聲，趕場人紛紛收拾東西，挑筐揹簍回家去的時候，三五成群的男女青年卻急急忙忙趕來場壩，準備物色對象進行“浪哨”活動。
只見某村的幾個小夥子站在場壩這邊，而另一村寨的姑娘們，則站在場壩另一邊，他們看來都在說著笑著，可他們都心不在焉，眼睛不住地左顧右盼，尋找著自己的意中人。
按照習俗，“浪哨”時，那些初次見面的姑娘、小夥子，往往缺乏瞭解和勇氣。於是，便由雙方各派一位年紀稍大、見識較廣的人做代表，先在一旁細語磋商，隨後再按年齡大小、人才高低，安排某小夥子與某姑娘見面，讓他倆找地方“浪哨”去。這種由夥伴撮合擇偶方式，不少人最後都結成了眷屬。當然，他們中也有初次“浪哨”便不合意的——對此，只要告別後兩人不再相約下次見面便算告吹了。
為了避免被同伴“亂點鴛鴦譜”，有些地方的擇偶方式變得更加開放、更加自主，因而也愈為有趣：姑娘先用彩色花布縫成鵝蛋大小的小包包，內裝米糠，名叫“粽包”。在“浪哨”前的擇偶中，姑娘若看上了哪個小夥子，就用粽包去投擊他。同樣，如果小夥子喜歡哪位姑娘，當她投出粽包時，便迅速衝上前去搶接。於是，藉助一個個粽包的傳情達意和投擊、搶接的嬉戲中，他們尋覓到自己的意中人了。
“浪哨”的地點多在場壩一角，山坡一隅，或路旁、田邊。然而，不論選擇何處“浪哨”，必須是別人看得見的地方，以示正大光明。
“浪哨”時，男女雙方都非常尊重對方，舉止文明禮貌。他們或竊竊細語，或嬉笑交談，或低聲互唱情歌，或吹木葉、吹笛子、彈月琴，藉以互訴衷情。但是，雙方相距在一米左右，而且要互相背面或側面交談。“浪哨”的言談持重，歌詞文雅，而且不會因感情衝動而做出任何越軌行為。
布依青年的“浪哨”，主要是唱歌，借歌傳情。為此，有的地方又稱“浪哨”為“萬由”——“萬”是歌，“由”是情人，意思是在對唱情歌中談情說愛。可見，布依青年若不會唱歌，那就難以找到戀人了。
“浪哨”唱的情歌，曲調優美，婉轉清柔。因是隻唱給一個戀人聽的，所以都是壓低了嗓子的低吟淺唱。唱詞多為即景生情，隨口編詞，隨唱隨和，靈活機動，且不得重複。不過，許多青年在“浪哨”前也要找來民間傳抄的一些歌本，並默記於心。按照傳統習慣，“浪哨”歌有開頭作自我介紹的“初識歌”，後來有試探彼此心意的“試探歌”，互相讚美對方的“讚美歌”。隨著愛情的發展，又有表達自己愛戀之情的“熱戀歌”，表明各自忠貞不渝的“盟誓歌”等。當然，在“浪哨”結束，送別心上人的回家路上，他倆還得唱“送郎歌”“送妹歌”。這時歌聲稍高，曲調纏綿悱惻，令人難分難捨。分別之後，他們日夜相思，常在沒人的時候輕輕唱起想念戀人的“思念歌”。
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資料來源：陳有升，丘桓興編 《苗嶺布依的民俗與旅遊》。圖片均來源自網絡。
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來源：貴州廣播電視臺
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