圖片來自網絡。
圖一:
圖二:
根據世界衛生組織發佈的數據，全球每年有100萬人死於自殺，平均每40秒世界上就有一人自殺，其中青壯年自殺的人數佔比位於第一位。中國近年來通過完善政策法規，醫療制度，居民保險等等，以使中國自殺人數逐年降低，世界自殺人數佔比處於末尾。
即使如此，我們仍能聽到，某人喝農藥，某人跳樓，等等自殺事件，會不時出現在生活之中。有人因為疾病，有人因為壓力，有人因為傷痛，不管怎樣，都讓我們扼腕惋惜，但卻不明白，他們為何非要一死，會在心裡給自殺者貼上懦弱的標籤。
正如許多關於自殺的文章所提到的那樣:一切苦痛都會過去，保持堅強樂觀的性格，與一切挫折作鬥爭，終會走出陰霾，走到滿是陽光的地方。這類文章並沒有提到自殺者是因為懦弱而選擇自殺，但卻反襯出，自殺者是因為不夠堅強樂觀，未能抵擋住生活的苦痛，故而自殺。
當然，我承認一些自殺者是因為內心懦弱，但所有的選擇結束自己生命的人，都是因為懦弱嗎？- 事實肯定不是這樣。
戊戌變法——譚嗣同。
在生的面前我選擇死，並不是因為我怕死，而是要用我的死證明封建體制改良是拯救不了中國的，若要中國強大，只有根本性的改革這一條路。我要用我的死，警醒還在拯救中國的廣大仁人志士，中國的前途命運，在於改革，不是改良。
戊戌變法失敗後，譚嗣同本有機會和康有為等人一起逃往日本，暫避風頭，面對前來救自己走的人，譚嗣同說了上面一番話。
當時的中國風雨飄零，備受侵略。廣大仁人志士想要拯救國家，可是方法卻不相同。有人認為救中國，要用西方的君主立憲制；有人認為封建帝制存在上千年，定有道理，要走體制改良之路；有人則要推翻帝制，走改革之路……
此種情景，自然救不了中國，譚嗣同願用一死，為中國廣大仁人志士指明道路，唯有改革，方可救國。
這首詩是譚嗣同就義之前所作，慷慨之情躍然紙上，激起無數熱血青年救國救民之心。而對於這首詩的理解卻各有不同。理解的差異主要在最後一句，“去留肝膽兩崑崙”中的“去留”和“兩崑崙”指什麼，其他的解釋本人在此不加敘述，根據自身對戊戌變法和譚嗣同生平經歷的瞭解，理解如下:
“去”指譚嗣同本人，“留”指還活著，還在為拯救中國而奮鬥的仁人志士。“兩崑崙”則指兩種境界，其一，是指自己，為了給國人指明救助中國的道路而死，縱然黃泉之下，也與同胞們肝膽相照。其二，指還在拼命救助中國的仁人志士，希望他們能肝膽相照，齊心協力，共同救國。
譚嗣同選擇結束生命，不是因為無奈，不是因為懦弱，他的犧牲，讓他的人生走向更高的境界。
滾滾紅塵——作家三毛。
人類往往少年老成 ，青年迷茫，中年往往喜歡將別人的成就與自己比較，因而覺得受挫，好不容易活到老年仍是一個沒有成長的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生便也這樣過去了。 ——三毛
人的生命不在於長短，在於是否痛快活過。
——三毛
生命的滋味，無論是陽春白雪，青菜豆腐，都要自己去嘗一嘗啊。 ——三毛
如果自殺可以解決問題的話，那麼世上沒有活人了。 ——三毛
這是本人在三毛作品中，找出的關於人生的文字，當然還有許多，不再一一列舉，通過這些文字，可以看出，三毛是個熱愛生活的人，是個希望生命能夠不斷豐富多姿多彩的人，也是一個嚐盡人生百態的人。
就是這樣一個人，就是寫出“如果自殺可以解決問題的話，那麼世上沒有活人了”的作家，卻選擇了自殺。
關於三毛的自殺原因，世人眾說紛紜，有人說，是因為愛人荷西之死，三毛忍受長期的生離死別，最後追隨荷西而去；有人說，三毛患有抑鬱症，再加上與王洛賓的愛情受挫，故而自殺……
傳言的版本很多，自己都無法接受，荷西的死，確實對三毛造成了巨大的痛苦，可事發之時三毛都挺了過來，又為何會在風平浪靜的日子裡自殺。一個能忍受撒哈拉的風沙和南美洲旅途艱辛的女子，會因為愛情受挫自殺，這是無稽之談。
那三毛是為何自殺，原因可以從上面三毛的文字中看出端詳。
人生的陽春白雪，青菜豆腐，三毛都嘗過了，三毛的一生可以說是痛快的一生。
四十八歲的三毛躺在醫院裡（不是因為什麼大病），想到了和親人的溫暖，想到了和荷西的甜蜜，想到了撒哈拉溫暖的小家，想到了南美洲多彩的旅途。當然，她也想到了親人離去的心酸，愛人逝去的痛苦，想到撒哈拉無盡的風沙，南美洲旅途的艱難。
此時的三毛，感覺人生已經圓滿。正如雨果在《巴黎聖母院》中寫到:人的心只容得下一定程度的絕望，就像海綿吸足了水，即使大海從它上面流過，也不能使它再增添一滴。
此時的三毛就如同這塊吸足了水的海綿，縱然再過幾十載，海綿依舊，既如此，又何必空活。不如親手讓自己的生命停留在最完美的時刻。不是因為痛苦，不是因為疾病，只是為了讓生命停留在最完美的時刻，三毛才選擇了結束。
自殺，是不值得提倡的行為，但也不應給自殺者貼上懦弱的標籤。世上的人皆不相同，感同身受這種事，沒人能做到，不要用自己的經歷感悟去緋議他人。路途艱難，各位且行且珍惜。
