歲時禮俗無限情，中外節日何其多
在悠長的歲時文化史上，紀念性的節慶連綴，條祀性的日子不斷，農事性的節令有序，娛樂性的節日接踵而來。
千名孩童學習傳統文化
節日通古今，我們的祖先創立了眾多的節日，這些節日蘊含了工業文明以前的原始文明、農業文明的豐富信息，現代人繼承了許多傳統的節日，進而又依據現代文明拓展了許多新的節日。
節日貫東西，東方文明和東方文化曾孕育了不少節日，西方社會的節日也隨著經濟、文化、宗教、社會活動的鋪展而應運而生。
節日的誕生，一般都有節慶文化的觸發點，或有祭祀目的，或有慶典需要。然而，由於歲月流水的雕琢，許多節日已淡化了初期的色彩，被賦予時代的新內容，更顯娛樂性、社交性和綜合性。
節日多，禮品更多，節日與禮品渾然一體。如果把節日比作一棵節日樹，那麼，如今節日之多，真可以說是枝繁葉茂，生機勃勃;如果把節日禮品比作裝點節日樹的金珠銀絲和各種迷人的掛件，那麼，節日禮品之豐富，真可謂火樹銀花，金碧輝煌。
春節，是我國傳統節日中最熱鬧、最受重視的節日。自古以來，除夕與春節連為一體，以利相贈，以求“饋歲”。新春佳節，古時用一種梅花箋紙或專用紅色硬質紙製成大約6.6釐米寬、9.9 釐米長的卡片，上面寫著收件人的姓名和地址，當然，不乏祝賀新年的詩詞佳句。明代文徵明在《拜年)許中記載了這種以卡作賀禮的風俗:
“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敞廬。我亦他人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。”
這在今天看來就是贈送賀年卡。
春節時還盛行張掛年畫，宋朝時木板年畫已相當普遍，宋版年畫《四美圖)完好地保存至今。精美年畫也可作為賀禮，以致今天發展成製作名畫滿目、風光無限、花卉璀璨、印工精良的掛曆、檯曆。真是以禮相送，其樂觸觸。
家長和親友還要給小兒和晚輩贈以“壓歲錢” 作為春節的“禮品”。
“壓歲錢”，最早流行於漢魏六朝時期，當時所贈之錢以紅線穿編銅錢成串，掛在小兒胸前，認為能壓祟驅鬼，因“崇"與“歲”諧音，所以將“壓崇”稱“壓歲”。
伴隨“壓歲錢”還派生出一個古老的傳說。說是在很早很早的時候，有一頭獨角大口的怪獸，名字就叫做“年”。每到歲末，年就要從山林中出來，到處掠奪食物，成為人們難以順利過去的一個難關。為了保平安，人們就要採取很多措施來對付，如燃放爆竹以驅逐它，用紅包封包錢給兒童，俗以紅色避邪，可以“壓祟”。
正月十五，元宵佳節，燈燭煙火，爽徹心目。元宵燈燦爛全城，形成“燈市”，在宋代從京師到民間都十分重視元宵放燈。據《乾淳歲時記》載:
“天街茶肆漸已羅列燈球等出售，謂之燈市。自此以後，每夕皆然。”
燈市不僅在京師很盛，其他各地也十分風行。蘇州的羅燈獨佔鰲頭，福州的“白玉燈”、新安的“無骨燈”以及用料互異、風格新穎的五彩羊皮燈、絲燈、走馬燈等各領風騷。燈市之鬧，已見輝煌;既然作市，買者踴躍。買燈作禮，相互饋贈者有之;買燈作謎，以謎相送者亦有之。
農曆五月五日端午節，是我國夏季最重要的節日。關於這一節日的起源說法不一，有紀念屈原說、吳越名族圖騰說、三代夏至說和惡月惡日驅避說等，然而隨著歲月的流逝，人們所記住的更多的是在這一天賽龍舟， 吃粽子。
粽子
人們在端午節前包粽子，在端午節把粽子作為禮品相送，分享粽子，盡染端午歡暢，迎接歲序轉夏。魏晉之後，人們才把粽子與屈原聯繫起來，使粽子成為一種祭品， 有了特殊的紀念意義。
中秋月餅的禮品象徵意義又何嘗不是中秋節的重要內涵。中秋吃月餅，並把月餅作為禮品相饋贈，已是中秋節的重要內容。月餅的製作因地而異，各地均有特色餅式，江西的椒蔥月餅、湖南的薄酥月餅、四川的冬瓜月餅、陝西的水晶月餅、黑龍江的三白月餅、山東的海味月餅盒清真式的雞絲月餅等，都已成為節日禮品。
中秋月餅
月餅以圓形寓團圓，中秋以月餅作為禮品，無疑巧用了月餅的禮品象徵意義，中秋節的團圓內涵不是由此而得到很好的詮釋嗎?
