魯迅小說《祝福》中的祥林嫂，是我們再熟悉不過的人物形象了。
她一頭撞在香案角上，講兒子阿毛的故事，去寺廟捐門檻，乞討……種種行為，讓她成為魯鎮上的笑柄。但實際上，祥林嫂是一個徹頭徹尾的悲劇人物。
魯迅曾經說過——
“悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。”
而祥林嫂的婚姻正是如此，她所有的美好都被撕碎了。
她曾經有一份正當的工作，但這份工作卻會隨時被“寡婦”的帽子奪去。
被嫁到山裡去時，祥林嫂那嚎、叫的行為，不是“尋找自由”，而是對前任丈夫的“從一而終”。
在第二任丈夫、兒子阿毛相繼死去後，祥林嫂完全失去了價值，她不再是一個“女人”、“工具人”、“工人”。
因此，本文將以祥林嫂的婚姻為軸心，解讀《祝福》的悲劇意蘊。
扣上“寡婦”的帽子，便再也摘不下
祥林嫂第一次出現在魯四老爺家時，小說是這樣描寫的——
“衛老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。”
魯迅的這篇《祝福》寫於1924年，儘管此時的中國已經結束了封建統治，但封建思想還深深禁錮著人們的頭腦。
所以，絕大多數女性沒有逃離"三從四德"的捆綁，認為自己應該在家孝順丈夫、公婆，而不是出去工作。
從主人的角度來看，魯四老爺是一個標準的衛道士。他表面清心寡慾，在暗地裡又充滿邪念，真可謂道貌岸然。所以，在他聽說祥林嫂是個寡婦時，沒有立刻露出明確的反對姿態。
這樣的人，怎麼能認可一個寡婦到自己家裡來工作？不管祥林嫂有多麼吃苦耐勞，魯四老爺對她的第一印象是難以磨滅的，這彷彿在預告祥林嫂接下來的悲劇命運：再怎麼幹活也沒用，這個“寡婦”的帽子隨時會毀了你。
從祥林嫂自己的角度來看，她也沒有理由能做到“眾人皆醉而我獨醒”。且不要說別人給她戴上“寡婦”這個帽子，就連她自己也不認可自己。
正是如此，她才會不停地工作。她的勤勞本是一種美德，但在這裡，勤勞反而成了麻痺心靈的工具。自己給自己套上的繩索，無疑是最重的——這訴說了祥林嫂悲劇的開始。
在花轎上嚎罵，不是爭取自由，而是要從一而終
在祥林嫂的婆家把她綁回去，並逼她嫁給深山野墺的賀老六時，小說裡是這樣描寫的——
“可是祥林嫂真出格，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在唸書人家做過事，所以與眾不同呢。”
“祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎、罵，抬到賀家墺，喉嚨已經全啞了。”
對於出嫁時的“反抗”，有讀者理解為祥林嫂在“爭取自由”，這實在是一種無比美好的理解。但是，筆者不同意這個觀點，因為無論是在《祝福》的原文語境中，還是在當時的社會環境下，一箇舊中國的農村婦女，真的能有如此超前的思想嗎？
因此，對於祥林嫂的“反抗”，我將其原因分析為兩點：
一是因為她不想再去更窮的山溝裡過苦日子，二是因為她想對自己的第一任丈夫從一而終。第一點不難理解。原本的婆家就不富裕，現在還要到更加貧困的地方去生活，祥林嫂是不願意的。
第二點，則是“從一而終”這一思想對祥林嫂的束縛了。舊時，“從一而終”是指一個女子終身只嫁給一個丈夫，即使丈夫死了也不再嫁。
祥林嫂已是沒有話語權的“寡婦”，如果再嫁，便是對自己名聲的又一次詆譭。在第一段婚姻中，祥林嫂比丈夫大十歲，二人的婚姻是牽強的。而婆婆、小叔子等人對祥林嫂也不好，才會使祥林嫂出逃到魯鎮來做工。但即便這樣悲慘，祥林嫂也不願再嫁。
祥林嫂的“反抗”，不是對自由的追求，而是封建思想對她的摧殘。甚至可以說，反抗越激烈，摧殘就越深。她必須要從一而終——這何嘗不是悲上加悲？
當然，魯迅在文中也沒有明確寫出祥林嫂究竟在嚎、叫什麼，這確實給讀者留下了想象的空間。
失去丈夫、失去兒子，祥林嫂淪為他人笑柄
祥林嫂的第二任丈夫，因傷寒去世了。對此，衛老婆子的交代是“吃了一碗冷飯，復發了”。而對於祥林嫂痛失阿毛的經歷，魯迅“不厭其煩”地寫了三次——
“我真傻，真的，我單是知道雪天是野獸在深山裡沒有食吃，會到村裡來；我不知道春天也會有。”
“他躺在草窠裡，肚裡的五臟已經都給吃空了，可憐他手裡還緊緊的捏著那隻小籃呢……”
如果說之前的祥林嫂還有“反抗”、有“堅持從一而終”的力氣，那麼，在經歷了丈夫、兒子阿毛的死後，祥林嫂便是連力氣也沒有了，她成了孤獨一人。
那麼，本該受人同情的祥林嫂，為什麼會淪為他人笑柄呢？因為她已經毫無價值。
首先，作為“女人”的祥林嫂。在年齡上，此時的她大約30歲出頭，而那時女性的平均結婚年齡還不到16歲，很難找到和她匹配的對象。在相貌上，她臉色黯淡，仍穿著幾年前的舊衣服，毫無動人之處。
其次，作為“工具人”的祥林嫂。祥林嫂先後失去了兩任丈夫，無論是誰，都不會願意再娶她。第二任丈夫家的大伯來收房，讓祥林嫂無處可去。第一任丈夫家用賣掉祥林嫂的錢給小叔子娶媳婦，更是沒有祥林嫂的位置。
最後，回到魯家、作為“工人”的祥林嫂。在主人魯四老爺眼裡，祥林嫂更是一個“不潔之物”，她不被允許做任何與“祝福”相關的事。而魯家之所以再次選擇收留她，是因為魯四老爺還要維持表面的正義感。久而久之，她的手腳變得笨重起來，也沒有了先前想要勞動、生存的強烈意志，這樣的女工留在家裡，也只能是吃閒飯，那麼，魯家便有趕走她的正當理由了。
此時的祥林嫂無論走到哪裡都受人嫌棄，她已經不再有價值。
由此，從祥林嫂的婚姻中，我們可以解讀出《祝福》的悲劇意蘊。
記得自己在上高中時，覺得祥林嫂非常可笑，甚至認為《祝福》是在諷刺祥林嫂，但現在才終於看明白，魯迅是在借祥林嫂這個人物形象，來諷刺當時的社會環境、諷刺封建的婚姻家庭倫理制度。
《祝福》是《彷徨》這部小說集的第一篇，今天看來，這個“第一”實在當之無愧。
你對《祝福》有怎樣的閱讀感受？你覺得祥林嫂的婚姻悲劇，還體現在哪些方面？歡迎在評論區留言。
作者@鴨子讀書筆記，中文系碩士研究生在讀，歡迎關注。
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