塾村，是我的故鄉。
出江南古城常州北門，行30里路到達鄭陸古鎮，再往東南方向走上7、8裡地，那掩映在綠樹叢中的白牆黛瓦便會映入你的眼簾。她就是由上村、下村、前村和後村等錯落有致的幾個自然村匯聚而成的塾村，那個我走到那鄉愁跟到那的親愛的故鄉。
她西鄰三皇廟，北接南城寺。站在寺後距今4500年前新石器時代崧澤文化和良渚文化遺址——寺墩上向南眺望，塾村恰似一把晶瑩剔透的珍珠散落在錦繡江南碧綠的田野上……
村中錢姓居多，村東有“錢氏宗祠”祠堂。我小時候曾經在設在祠堂裡的小學唸過一年多書。那塊曾高掛於祠堂大廳上的“忠孝傳家”匾額，至今還清晰地留在我的記憶之中，不曾忘卻。那是族人——清末江南大儒錢振鍠進士親書。
塾村名之來源已無從考究。只聽老人說過，別的村“十年九熟”就覺得很富庶了，而這裡是“十年十熟”，年年富庶。所以就有了“熟村”之名。因“熟”與“塾”同音，後來就叫成了“塾村”。
塾村，對很多人來說或許是陌生的。說她名不見經傳，倒也不是因為從她那裡沒走出幾個有名氣的人。當年總壇主錢獻生揭竿而起成立的“大刀會”就發生在咱們塾村；村上參加新四軍的雖不算多，但陳毅軍長的警衛員是我們塾村人；解放後村上當“官”的有那麼一些，但他們中最大的“官”也無非是國家信訪局常務副局長，其餘的也就是在省裡或在常州、武進當個局長、主任什麼的。
然而，這個村令人豔羨且小有名氣的居然是她的小學——“塾村中心小學”。它創辦於民國元年——1912年，迄今已走過了108個風風雨雨。如今桃李滿天下，這也成了小村的驕傲，因為小學的校址就在錢氏祠堂。
從這個小學走出去的一茬茬農家子弟，有考進清華，華師大的，也有就讀於南工，南化，華工，大連海運等高等學府的，畢業後涉足核工業，炮兵工程，軍工，地球物理，水利，建築，美術、教育等領域，也出了一批教授，高工或專家。但村裡的大多數人依舊在默默地勞作耕耘，日復一日，年復一年……
錢氏宗祠原址上的塾村中心小學
《錢氏宗譜》裡的錢氏宗詞圖
如果沒有後面發生的事，歲月的長河，也許就這麼波瀾不驚地從這個鄉村的記憶中靜靜地流淌而過，依舊是默默無聞，名不見經傳……
那麼，是什麼讓小小塾村一夜間名聞遐邇，又差一點“華麗轉身”的呢？
話得從2003年的某一天說起。
那天，老村支書錢耀海和曾經的塾村小學校長錢肖農，嚮應邀來村的有關文史專家和記者抱出了珍藏百年，歷經風雨，已經殘破的厚厚40多本線裝“錢氏宗譜“。武進塾村錢氏一族收藏的錢氏宗譜，分光緒戊寅年間和民國十九年（即1930年）翻修的兩部。前者已有殘缺，後者為全套木刻版共26本。雖有殘破，但脈絡依舊清晰。
據錢耀海說是一村民冒著危險將這些“家譜”砌在隔牆裡才逃過一劫得以完好保存下來的。常州譜牒研究會長見後稱：很珍貴，有歷史研究價值。
“前人不修譜，後人不知古”。家譜無疑是一個家族的血脈傳承和歷史記憶；對個人來說，家譜又是一個人的淵源，也是一個人的根。
心動不如行動。於是，我們塾村以這套民國十九年版貽忠堂《錢氏宗譜》為底本，在相隔72年後恰逢盛世的2001年開始，村民或捐出善款，或提供資料，或有力出力，歷時兩年續修出了厚厚兩大本的《毗陵 錢氏宗譜 貽忠堂珍藏》家譜。它的面世，開創了常武地區修譜之先河，一時傳為佳話。
翻開2003版“錢氏宗譜”，也就是翻開了歷史。錢氏家族綿延一千多年，繁衍生息，興衰變遷，雖只躍然於斑斑駁駁的紙上，卻好似一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，鮮活地呈現在後人面前。
遠在唐末五代十國時，吳興錢氏衍生出一個新的家族分支——吳越錢氏。始祖吳越王也即武肅王錢鏐統治期間是吳越錢氏發展最為興盛時期。
錢鏐後裔遍居五湖四海，而尤以江浙為多。他們中的傑出代表如錢學森、錢正英和錢鍾書等早已為國人所耳熟能詳。但其一部後裔遷居無錫，後遷至武進白塔，榮遠公次孫於明正統3年（1438年）又由白塔遷居塾村，至今雖近六百年，卻鮮為人知。
如果說塾村錢氏宗譜的發現“驚現”了吳越王后裔一脈的話，那麼續修2003版錢氏宗譜此舉則是塾村人彰顯中華民族愛家愛國的優良傳統，這一點我想是毋庸置疑的吧？
然而當所有喧囂歸於平靜，一切虛榮歸於理智之後，我想塾村理應發現：她並沒有因為這次所謂的“華麗轉身”而失去什麼，也沒有是君王之後而得到什麼，就象什麼都沒有發生一樣。他們依然日出而出，日落而歸，或辛勤勞作，或經商，或辦廠，或打工……，在各個工作和勞動崗位上的錢氏後人，依然在默默無聞地工作。
他們並沒有因祖宗曾經的榮耀而沾沾自喜或盲目攀援，也不以錢氏族人中名人耀眼的光環而自慚形穢和妄自菲薄。因為所有這些除了共同的姓——“錢”之外，其實與他們壓根無半毛錢的關係！祖宗歸祖宗，名人歸名人，自個還是自個！唯有依靠塾村全體村民自己努力和勤奮，方能重鑄輝煌，譜寫出新的篇章！
雖然不一定能比肩祖宗裡的佼佼者那樣有所建樹，有所成就，但大多數錢姓後人在各自平凡的崗位上，仍做著平凡的事，過著平凡的生活，書寫著屬於自己的平凡人生。只是在茶後飯餘，偶爾談起祖先時，會漫不經心地說：“哦，聽說我們姓錢佬的老祖宗還是一個什麼小朝代的國王！”如此而已。
但是我以為，塾村錢氏後人就算很對得起祖宗了。
自幼攻詩文、習拳棒的族人錢氏32世孫錢獻生，因不近葷腥，人稱“吃素佬”。在江南淪陷，國難當頭之時，與匡和尚一起以塾村為中心，率先成立威震一時的“大刀會”，扯起"除盜滅匪，保邑安民“的大旗，直指日寇及國民黨遊雜部隊。鄰近鄉民也紛起響應，參加的村民最多時達千人之多。從而拉開了抗日救亡，保家安民，抵禦外辱的序幕。他們一身是膽，除暴安良，奮勇爭先，馳騁澄西。作為35世孫的家父錫洪及其親弟弟錫興兄弟倆當年也是大刀會的骨幹，不過他們是奉地下組織中共澄西縣委書記俞迺章（解放後首任武進縣縣長）之命打入該組織的。後來新四軍成功劫獄，從日本人手中救出大刀會總壇主錢獻生後，總壇主帶領部分成員投奔了新四軍。
1941年農曆3月26日，是塾村人民永遠銘記的日子。這天，日寇以”清鄉“為名，包圍塾村，將數百男女老幼驅趕至下村東大場，男女分開站立。要村民說出誰是新四軍，誰是大刀會；威逼大家交出槍和大刀。村民堅不吐實，無一出來指認，無一出賣親人，也無一交出武器。日寇惱羞成怒，兇殘毆打村民，殺我同胞，燒我房屋，我叔叔就是被吊起遭毒打的村民之一。即使這樣，村民依舊不屈不饒。塾村錢氏後人以其實際行動，證明他們是頂天立地的中國人！他們無愧於列祖列宗。
高鐵穿越塾村
歷史翻過了一篇又一篇。兒時常去的村西邊莊嚴肅穆的“三皇廟”早已被歲月夷為平地，片瓦不剩，徒留其名；
而它右側不遠處的寺墩遺址，因取土燒磚只剩下孤苦伶仃的南坡，雖歷經滄桑，仍昂起高貴的頭顱。但墩下原先破敗不堪只留下14間房一度改為小學的南城寺原址上，卻平地崛起了一座巍蔚壯觀的新南城寺，而且香火鼎盛；
在寺墩挖掘的石器時代晚期隨葬品
新建的南城寺
我曾念過書的，更是塾村錢氏引為驕傲的錢氏宗祠早已拆除，被頗為氣派的三層教學樓所替代；但曾幾何時迫於生源等問題，不得不被遺棄的塾村小學似乎在面對蒼天，訴說著她曾經的榮耀；
流線型的高鐵正從塾村上空呼嘯而過，強烈地衝撞著人們的視覺，給古老而年輕的塾村平添了一股現代氣息，也傳達瞭如此訊息：塾村終究沒有被時代所遺忘……
但願故鄉塾村能真正走出光環，走出家譜所賦予的光環，以去除糟粕後的錢氏家訓激勵自己或教育後代，弘揚認真讀書，鍥而不捨，奮發圖強的精神，與泱泱中華民族精神凝聚起來的所有炎黃子孫一起，為鑄就”中國夢“而共同貢獻一份綿薄之力！
塾村，年輕而古老，曾默默無聞又眾人矚目的家鄉，你是江南詠歎調中的一個音符。相信與全國人民一起，一定會以時代的最強音，共同奏響中華民族復興的恢宏樂章！
