《梁衡遊記》帶給我的愉悅，是從閱讀之前就開始的。
褪去雪白的紙質封套，一冊藏藍色布面書籍呈現在眼前，典雅得如同一位穿青衫的儒林士子。捧在手裡摩挲，很有那種豎版、大字、繁體的傳統書籍的感覺，得用一“卷”書這個古典味道的量詞來稱呼，好像才更貼合它儒雅的文化氣質。
目錄的設計別具一格。
這是遊記類書籍，作者的行蹤遍及國內和海外，設計者巧妙地讓國內國外的地圖，充當了目錄的主角。纖細的線段成為媒介，一端連接起遊記的題目，另一端則指向高度濃縮的地圖。當你讀到相應的篇目，地圖上幾十萬分之一的比例尺，忽然就失了效，山水自然、名勝古蹟，都從一行行文字中還原，栩栩如生地朝你走來了。
這卷遊記的文學水平，當然配得上如此考究的裝幀設計。
閱讀已畢的書上，擠滿了我隨手勾畫上去的直線、波浪線、圓圈和批註，好像在給學生精心地批改作文。然而學生們的作文，毛病總是一抓一大把，而梁先生的文章，幾乎篇篇都是我心慕手追的榜樣。
我有摘抄詞語的習慣，這卷書讀下來，摘抄本發了筆小財。
即使是普通的一字一詞，作者施展高超的推敲煉字功夫，就像嵌入了一枚耀眼的金丹，整個句子瞬間受到了點化。這個恰如其分的字詞，不就是那雙熠熠發光的水晶鞋嗎？把廚房裡黯淡的女孩，變成了舞會上王子最美的舞伴。
精彩的句子時時冒出來驚豔我的眼睛了。“這句子寫得真好啊！”我一邊品味讚歎著，一邊當起了偷句子的雅賊，用兩道貪婪的目光，把它們順手牽羊地塞進了記憶裡，留待以後悄悄私用。
如果僅僅因為字詞美、句子妙，梁先生是不可能成為著名散文家，並得到國學大師季羨林的高度評價的。
一篇文章的價值，往往由語言和思想共同體現。如果要給二者分個高下，文章的思想顯然更為重要。清詞麗句畢竟只是外在的皮毛，而作者的見識、觀點、思想，才是文章內在的靈魂。僅有華麗的語言，而思想空洞或平庸的文章，必定失之於單薄膚淺，甚至輕佻。六朝駢文裡有的是這樣的例子。
文章語言這一項，如果設定梁先生是100分，我覺得自己要是努努力，沒準兒能拿個10分；但要從文章輸出的思想見識而論，梁先生要是100分，我可能連3分都得不到。
這就是學識、格局、境界的差距。
閱讀這卷遊記，我時時跟隨作者的彩筆遊走於歷史與現實之間。他總能將地理、風俗、傳說、科學、人文的種種知識穿插於文字之中，並每每有真知灼見、精闢的思想閃爍在文章之中。《恆山懸空寺》、《在青島看房子》、《印度土王邦尋舊》等篇目裡，都有讓我心悅誠服的思想見識。
閱讀梁衡遊記，如果說文章的前面還可以稍稍走神、不專注的話，那麼對待文章結尾，就必須屏氣凝神、全神貫注了。文章的結尾處，似乎是梁衡先生格外在意，仔細經營的，他往往卒章顯志，把文章的結尾處打造成昇華主題凝結思想的重要舞臺，在這裡隆重推出文章最光華燦爛的高潮。《壺口瀑布》、《讀韓愈》、《武侯祠，一千七百年的沉思》等篇章的結尾，作者總是善於以高超的站位、深刻的思考，從眼前的感性認識上升到理性認識。
大學時有《寫作》這門專業課，我記得第一堂課上，老師就把六字箴言：“鳳頭、豬肚、豹尾”，傳授給了我們。
所謂“豹尾”，意指文章的結尾，要像獵豹的尾巴一樣剛健，要強勁有力。可是這一點，我到現在也沒有做到。每次寫文章，我就像從不鍛鍊的人跑了一場800米，前面把勁兒都使出去了，後面只剩氣喘吁吁，最後不得不潦草收場。而梁先生呢，則是優秀的長跑運動員，越到後半程越穩健，最後還能遊刃有餘地來個漂亮有力的衝刺。
《梁衡遊記》是很耐讀、耐咀嚼的一卷書，坐一上午也讀不了幾篇。因為往往讀完一篇，目光就自作主張起來，來了個原地向後轉，返回頭去，重新又讀一遍。這樣的閱讀經驗，真不像年輕時讀瓊瑤小說，一目十行，一天能看好幾本，不過隨看隨忘，看完了絕不會再想看第二遍。尷尬的是跟別人談論這些小說，我經常把幾部書的人物情節弄混淆。（我在高中時讀了不少瓊瑤小說，那時閱讀品位確實不高，現在想起來，她有些作品真是夠毀三觀的。）
寫到這裡，忍不住把梁先生的《壺口瀑布》再讀了一遍。唉！這景點我也去過，我能寫出來的，就是“壯觀”、“真壯觀”、“太壯觀了”……
