別酒流年
武帝=諡號 武宗＝廟號
而從唐高宗李治開始。
唐高宗李治的諡號＝天皇大帝、天皇大聖大弘孝皇帝 廟號＝高宗
唐太宗死後，武則天向唐高宗建議唐文帝不足以顯示唐太宗的偉大，於是在上元元年，李治給自己父親加諡號為“文武聖皇帝”。在李治死後，武則天又給自己丈夫加諡號為“天皇大帝、天皇大聖大弘孝皇帝”。武則天自己死後，在遺詔中親自定了自己的諡號“則天大聖皇帝”或者說“則天大聖皇后”。自此唐朝後代皇帝把加諡號這一傳統發揚光大，甚至不斷為前代皇帝諡號裡面加好看好聽意境好的字。更為了方便在史書上記載，所以自唐朝開始廟號擔任皇帝的稱謂。
到後來諡號裡面的字越多，越說明這個皇帝功德大，身份尊崇。比如康熙諡號合“天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝”。明清兩代由於年號的固定，也會用年號來稱呼皇帝，比如嘉靖、康熙。（史書記載一般還是用廟號）
還有值得一提的，一般開國皇帝廟號會用祖，比如宋太祖、明太祖，可是即位皇帝能把太祖事業立即發揚光大廟號裡面也可以加祖，比如明成祖、清聖祖。
武宗、文宗都是有著讚揚的意思在裡面的，明朝出了一個明武宗朱厚照，明武宗雖然沒什麼壞心眼，但是愛折騰。自己給自己起了個名叫朱壽，自己給自己封了個官，叫威武大將軍。到清朝，老師教皇子們讀書，皇子不好好聽，老是都說說一句：你想學朱厚照嗎？自此武宗這個諡號一落千丈。
史爭朝夕
首先，武宗與武帝分別是廟號和諡號。
兩者的性質就不同。
諡號：東亞古代君主、諸侯君主、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。
幾乎每一個皇帝都會有自己的諡號。
而“武”則是諡號中極高的評價。
克定禍亂曰武
威強睿德曰武
開土拓境曰武
帥眾以順曰武
折衝禦侮曰武
由此可見，諡號“武”的評價極高。
而獲得“武”這個諡號的帝王大多都是雄才大略。
例如：
漢武帝
光武帝
魏武帝
宋武帝
太武帝
陳武帝
周武帝
由這幾個武帝，我們也能很明顯的看出，“武帝”這個諡號在帝王中評價極高。
廟號：廟號是皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。
最初並不是所有君王都有廟號，只有對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，才會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
例如兩漢，到最後只有七個皇帝擁有廟號
稱為“漢稱七制”
分別是：
西漢:
太祖高皇帝劉邦
太宗孝文帝劉恆
世宗孝武帝劉徹
中宗孝宣帝劉詢
東漢：
世祖光武帝劉秀
顯宗孝明皇帝劉莊
肅宗章皇帝劉炟
不過到了魏晉南北朝時期，廟號開始氾濫。
“降及曹氏，祖名多濫”
而到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。
“武宗”便屬於廟號之一。
而比較著名的武宗有這麼幾位：
唐武宗
元武宗
明武宗
這三位皇帝廟號都為“武宗”
這三位皇帝也都有功績在身。
但這三位皇帝有一個共同的特點—有些好大喜功。
因此便有“武宗”是明褒暗貶的一種說法，意思是，“武宗”這個廟號有偏好武力之意，明褒暗貶。批評他們偏好武力。
號條頭史歷hhh
宗是廟號，祭祀用的。
帝是諡號，評價用的。
當然，能有這倆的都是已經閤眼了。
諡號比較講究，按諡法來，“武”是上等美諡，像“漢武帝”、“魏武帝”、“晉武帝”、“宋武帝”等等，清一色要麼立國定統，要麼開疆拓土，都是本朝皇帝中的佼佼者。
廟號，相對而言會更含蓄，因為商朝和兩漢都是有功帝王方可享有廟號，所以幾乎不會看見廟號用字“荒”啊、“厲”啊。
這樣一來，所謂的“文宗”、“武宗”就成了明褒實貶的廟號，像“唐武宗“、“元武宗”、“明武宗”，清一色的短命皇帝，且無甚作為。
