用戶2450562785220
皇太極的諡號就是：應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功 文皇帝，簡稱 清文帝。
努爾哈赤最早的諡號也是：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝武皇帝， 主諡：武帝。後來因為涉及到清朝的正朔地位，在順治死後才改為：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，主諡高皇帝。
之所以不叫清高帝、清文帝，就是諡號太長了。
自漢至唐以前，皇帝死後都稱諡號，比如：漢武帝、魏武帝、隋文帝等。當時諡號也特別簡單，一般就四個字，比如：漢武帝就是孝武皇帝、漢景帝就是孝景皇帝。
唐代李治、武則天時期，諡號字數慢慢多起來。所以唐開始，皇帝死後開始稱廟號，如：唐高宗、唐太宗、宋太祖等。這種稱謂直至元代。
明、清以後，皇帝基本上只有一個年號，就開始以年號來稱謂皇帝。除了明英宗因“土木堡之變”而登基兩次，有“正統”“天順”兩個年號，所以明英宗一般稱廟號。
廟號、諡號、年號是三種不同的概念。
先說廟號，廟號起源於商朝。最初上廟號是有嚴格要求的。當時廟號只有四個：太（創立基業）、高（功高者）、世（世代祭祀）、中（祖業中興），在一般遵循“祖有功，宗有德”的原則，給予“祖”、“宗”。整個商代只有寥寥數人擁有廟號，成湯（太祖）、太甲（太宗）、盤庚（世祖）、武丁（高宗）等。
周代開始啟用諡法，放棄了廟號。漢初開始，則是廟號、諡法都使用，如：劉邦，漢太祖高皇帝，其中太祖是廟號，高皇帝是諡號。漢代的廟號也是比較嚴謹的，終漢一代，有廟號的皇帝不多。從曹魏開始，廟號才成為了皇帝的標配了。
諡號 ，源於西周。至於確切出現的時間，一般有周公制諡法和周恭王、懿王開始兩種說法。最早諡號都是美諡、平諡，由於周厲王暴虐，才開始使用惡諡。
為了維護統治和為尊者諱等原因，諡號也慢慢的基本上都是美諡了。字數也從最早的一個字、五個字、十六字，到了清朝使用到了二十多個字。
年號，始於漢武帝。漢武帝是歷史上第一個使用年號的皇帝，後世也遵循成為了制度。每逢遇到祥瑞或者大事等一般皇帝會更改年號，使用新的紀年，所以明清以前一個皇帝一般都有多個年號。比如，唐高宗使用的年號就有25個之多，武則天有18個，漢武帝11個。明清以後，基本上按照“一世一元”，也就是一個皇帝一個年號，如永樂、萬曆、康熙等。
曲徑通幽處有曉哥
清朝皇帝不是沒有諡號，只是當時皇帝的諡號太長，只能在特定的場合使用。至於稱年號，是一世一元制的影響。接下來就捋一捋年號和諡號，順便的解答這個問題。
年號
年號是古代帝王用以紀年的名號。其首創者就是漢武帝劉徹。公元前141年，漢武帝登基，第二年創立第一個年號“建元”。自此之後，國家每逢祥瑞，災變，皇位更替，國家內訌外憂及其他的政治需要，甚至皇帝偶爾的突發奇想都可能下詔改元。因此，一個皇帝就可能有多個年號，每個年號使用的時間都不長。武則天就有多達十四個年號，用的時間最長的年號為“長安”，用了四年，用時最短的是“神龍”，僅一個月。當然，也有一個年號用的時間長的。比如唐太宗的“貞觀”年號，用了23年，這也是他唯一的年號。唐玄宗年號“開元”，也用了29年。
自朱元璋建立明朝開始，皇帝年號的使用情況發生了改變。明朝自洪武開始實行皇帝年號的一世一元制，即一個皇帝一生一個年號的制度。朱元璋規定朝廷以後不封禪，不受尊號，不受祥瑞。這種做法大大的打擊了皇帝們改元的熱情，自此，一代皇帝一生只用一個年號的做法，就成了慣例，延續至清朝，直至封建制度滅亡，年號從此廢除。
諡號
所謂諡號，是對帝王、朝廷大臣、士大夫及名士大賢等人生平的概括性描述追尊的名號。帝王的諡號由後代帝王追贈，朝廷大臣的諡號一般由皇帝賜予，這兩種叫官諡。士大夫及名人大賢的諡號一般由親戚好友、後代及門生弟子追諡，這種叫私諡。諡有美諡，平諡，惡諡三種，我們在這重點講講皇帝的諡。
- 美諡，即有褒揚性質的諡號，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。
- 平諡，有同情意味的諡號，如：懷、悼、哀、思、殤。
- 惡諡，即貶義性質的諡號，如：厲、靈、煬。
唐代以前，諡號大多為一到兩個字，自從武則天開創裡皇帝生前自己定諡的先例開始，諡號的字數越來越多，諡號的實質由客觀評判變成一味地的溢美。明朝皇帝的諡號達到十幾個字之多，清朝皇帝的諡號更是多到二十多個字，其中以清太祖努爾哈赤的諡號最長：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，共二十九個字。如果非要把清太祖按武帝、文帝那樣稱呼的話，那他就叫“清高帝”。聽起來有點怪怪的，但確實該這樣稱呼。正是由於諡號越來越長的緣故，言簡意賅的年號似乎也成為了皇帝們更好的選擇。
其實古代皇帝還有廟號，是帝王駕崩後，於太廟立室奉祀而追尊的名號，比如唐太宗，宋太祖。廟號和諡號一同使用，廟號在前，如康熙是“聖祖仁皇帝”，“聖祖”是廟號，“仁”是諡，“康熙”是年號。這三個號都能代表一個皇帝，但每個時期的皇帝對號的選擇不一樣：唐代以前的皇帝都稱諡號，如漢武帝，魏文帝；唐至元，由於諡號變得越來越長，皇帝可能也是為偷懶吧，多稱廟號，如唐玄宗，元世祖；明清兩朝皇帝偏愛年號，如洪武，永樂，萬曆，康熙，乾隆。
不論是廟號、諡號、年號，都只是對一個皇帝的稱謂，通過了解這些名稱來深挖歷史真相和掌握歷史規律才是我們學習歷史的目的。歡迎志同道合的朋友關注“羊山史話”共同交流學習。
山哥故事匯
我們先要清楚到底什麼是諡號和年號？中國歷史上，對帝王的稱呼是與其諡號、廟號和年號相連。
一 諡號
概念：古代皇帝、諸侯、卿大夫、高官大臣（漢代開始是皇帝、大臣、親貴、士大夫））死後，朝廷依據他們生平所為給予的稱號，主要作用是褒貶善惡。
- 兩大要點：一是諡號要符合死者為人；二是諡號由後人或後朝評定授予。
特別說明：禮官在皇帝死後便擬定好諡號，報請新皇帝評定公佈；如遇上改朝換代，也要由新皇朝定奪封給前朝末帝的諡號。大臣的諡號是朝廷賜予。
- 諡號類別
1.褒揚性諡號：文，經天緯地、慈惠愛民；武，威強敵德、克定禍亂；成，安民立政。
2.批判性諡號：歷，殺戮無辜；幽，壅遏不通、動祭亂常；煬，好內遠禮。
這是比較通用的諡號，還有表同情的諡號，封給名流學者或隱士的私隱等。
秦始皇廢諡號
西周已出現帝王將相之諡，秦始皇認為這是“子議父，臣議君”，下令廢除諡號。他還認為自己德兼三皇，功高五帝，自稱始皇帝也想傳萬萬世。秦始皇無諡號、無廟號，對大臣更不會賜予諡號。
漢朝又恢復了諡號。
二 年號
概念：年號是指帝王繼位後用以紀年所定的名號。
- 西漢前使用的不是年號，而是王號紀年。漢武帝即位後，認為皇帝奉承天命統治庶民，紀年要根據上天所降祥瑞來建號改元，開始以建元為年號。
年號作為制度傳襲後代，每一位新帝登基都重建年號，即“改元”。
封建皇帝每遇重大祥瑞、災異、軍國大事，馬上改元，所以明朝前皇帝有多個年號是常事。如漢武帝是改元冠軍，先後用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、徵和、後元共計11個年號。
明朝開始形成慣例，一個皇帝一個年號。人們都以年號來稱呼皇帝，如明惠帝被稱為建文帝，清聖祖被稱為康熙皇帝，清高祖被稱為乾隆皇帝。
所以，清朝皇帝為什麼都稱年號，沒有諡號的原因：依照慣例。
果笑
我是子彧，期待和您一起讀史。
稱呼是後人的一種約定俗成。清朝每位皇帝都有諡號和廟號，但是，後人還是願意稱呼他們的年號。為什麼呢？
1 皇帝都有哪些稱呼
實際上，從有皇帝開始，我們對於古代皇帝的稱呼一直都在發生著變化。
一般我們在稱呼皇帝的時候，漢代以後，唐朝以前的都是稱呼朝代+*帝，比如漢武帝/魏明帝/隋文帝，這個是他們的諡號；
唐到明的時候都是稱呼他們的廟號，朝代+**宗或者**祖，比如唐太宗，宋仁宗，明太祖，明成祖，這個是皇帝的廟號；
而明代中後期到清朝，他們的稱呼都變成了年號+帝，比如嘉靖皇帝，康熙帝，乾隆帝。
那麼這些稱呼都是什麼，怎麼來的呢？
廟號是後世皇帝給加的，是後世祭祀的重要依據，是給予那些對王朝有著重要貢獻的皇帝，一般以“祖有功而宗有德”為標準，而且嚴格的制度，什麼樣的皇帝給與什麼樣的廟號。唐朝以前，並不是每個皇帝都有這個資格加上廟號的。
諡號是皇帝死後由下一任皇帝和大臣一起討論而加上的。諡號的作用是為每一位皇帝的一生做一個總結，相當於蓋棺定論。有功者加美諡，有罪者加惡諡。因此，每個皇帝都有。
年號是由漢武帝發明的，是每位皇帝生前確定的，用來紀年。一般新皇帝登基都會頒佈新年號，有重大事項也會更改年號，比如我們常見到的萬曆十五年，乾隆三十年，萬曆和乾隆就是年號，後面表示年號用了多少年。
2 皇帝稱呼的變化和原因
那麼皇帝稱呼為何會發生變化呢？
唐朝以前，不是每位皇帝獨有廟號；同時每位皇帝的諡號都是一到兩個字，非常簡潔形象的概括皇帝的一生，比如漢武帝表示在武功方面有著卓越的貢獻，而東漢倒數第三位皇帝漢靈帝劉宏在位期間胡作非為，因此諡號為靈。
因此，為了統一的稱呼每一朝代的皇帝並讓後人理解，我們經常稱呼他們的諡號。
但這種情況在唐朝發生了變化。人們總是習慣你好我好大家好，唐朝皇帝的諡號沒有惡諡，比如窩囊不堪的唐昭宗竟然能夠被諡號為昭；同時皇帝的諡號字數開始變多，比如我們所熟悉的唐高祖的諡號是神堯大聖大光孝皇帝。因此再稱呼皇帝的諡號並不能準確的概括，而且不簡潔。
同時每位皇帝都開始有廟號，而且比較準確。因此我們便約定俗成的將稱呼改為廟號。
這種情況一直持續到明代。明朝中後期，開始發生了另一種變化，廟號也開始全是美好的廟號了。
諡號也廢了，廟號也不準確了，怎麼辦呢？
3 明清皇帝為何稱呼年號
這種情況到了清朝變得更加嚴重，不僅諡號越來越長，廟號全是美好的，而且祖和宗也開始亂用了。清朝一代出了太祖/世祖/聖祖三位祖。
這樣的情況下，再使用諡號的話，那麼努爾哈赤我們就要稱呼為“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”，看著都覺得煩。
如果我們再稱呼廟號的話，你能想象一下光緒一生都在傀儡生涯中度過皇帝，我們還要把他稱之為清德宗，有沒有一點違心？
正在煩惱之時，歷史學家們發現，從明朝開始，除了明英宗/清太宗等極少數皇帝以外，皇帝們的年號都只有一個，執政生涯中都沒有改過。於是，史學家們開始用年號來稱呼他們。
把玄燁稱呼為康熙皇帝，把弘曆稱之為乾隆皇帝，好像也還挺好。
於是我們對明朝中後期和清朝的皇帝們的稱呼就變成了年號，這並不是說他們沒有諡號和廟號，相反的是正是由於他們加了太多美好的詞彙在他們先祖的諡號和廟號中去，才導致了他們的諡號和廟號沒人願意稱呼，漸漸的不為人所知了。
多有疏漏，歡迎指正！我是子彧，期待你的關注！
一品鏟史官
我是客凌溯，今日淺談“為什麼清朝皇帝幾乎都稱年號，沒有諡號”？
一、清朝皇帝是有諡號的，同時還有年號和廟號。
一提起康熙、雍正、乾隆等，大家首先想到的就是那些在歷史上光明耀眼的清朝皇帝，但這些稱呼同時也是他們的年號。年號也代表著一位新君主君臨天下，進入了一個新的時代。那麼，他們沒有諡號嗎？可以準確地說，有！而且還特別長！
比如，康熙的諡號為合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。
二、以年號稱呼清朝皇帝是一種約定俗成的叫法。
人們通常以年號稱呼清朝的皇帝們，而對於其他朝代的皇帝，人們對他們的稱呼多種多樣，比如秦始皇、漢武帝、唐太宗、元順帝、嘉靖帝，在那些稱呼中，不僅有年號，還有尊號、廟號等，這是為什麼呢？
答案是，因為好記，方便稱呼。
這個答案是不是太過兒戲草率了呢？並沒有！如果以康熙帝的諡號“合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝”來稱呼他，不僅難以記住那些形容詞，似乎還有些拗口，為什麼不選擇一些簡單的方式呢？而且他們的年號還刻在當時的貨幣銅錢上，也更能讓更多的百姓們知曉。
三、並非都以年號稱呼所有的清朝皇帝。
並非都是以年號來稱呼所有的清朝皇帝的。如果問大家天命帝、天聰帝、宣統帝都是誰，恐怕更多的人只知道宣統帝，而對於前面二位比較陌生。如果換另一種稱呼，大家就能知道是誰了。努爾哈赤、皇太極、溥儀。
以名字稱呼這三個皇帝，也是一種很常見的叫法，他們三個的名字比他們的年號更讓人熟悉。而且他們三人有一個共同特點，都沒有統治全中國的權力。前兩位還沒有統一中原，最後的溥儀則是皇宮中的末代皇帝，並沒有實際的權威。而稱呼姓名，也在一定程度上看出，人們並不認可他們的皇位正統，便少了避諱。當然，這只是在一定程度上個人的想法。
至於以野豬皮稱呼努爾哈赤，這是一種非正統稱呼。努爾哈赤名字的意思，在滿語中確實是野豬皮的意思，但對於那些明吹粉而言，是詆譭他們最好的方式。我們看待歷史，一定要客觀。任何封建王朝都是落後的，不要因為電視劇而嚮往封建時代，漢唐也好，明清也罷，都不如現在的美好時代。珍惜當下，珍惜和平。
我是客凌溯，歡迎您關注評論，願與您一同分享有趣的歷史故事。
（圖片源於網絡，如有侵權，請聯繫作者刪除！）
作家客凌溯
其實清朝皇帝不僅有諡號，而且還特別的長，比如說清太祖努爾哈赤的諡號就為—承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，一共27個字，為歷史之最。當然前面的24個字都是一些美好的詞，最後的一個字才是主諡，也就是“高”，因此努爾哈赤也可以稱做高皇帝。
（清太祖努爾哈赤畫像）
在最終定為高之前，皇太極曾經給努爾哈赤上諡號為“武”，因此題中所說的武帝正是努爾哈赤！而文帝正是清太宗皇太極！今天小祁就給大家介紹一下對於古代皇帝的稱呼和變化史，相信朋友們看完以後不僅是清朝，哪朝哪代也不會再有疑問了！
對於古代皇帝的稱呼大致可以分為三種：諡號、廟號和年號。
諡號
諡號制度起源於西周時期，諡號是人死之後，後人給予的蓋棺定論的評價性文字，或褒或貶，字數長短不一，從一字到二十多字不等，大致規律是早期比較短，至唐以後諡號不斷加長。
需要注意的是，諡號不僅限於帝王，后妃、大臣、諸侯或者有名望的人等都可以有諡號，比如王安石諡號為“文”，曾國藩諡號為文正，而孝莊文皇后就是我們熟知的孝莊太后的諡號！
（曾國藩畫像）
諡號有褒有貶，還有平諡。褒諡有“文、武、明、睿、康、莊”等、惡諡有“厲、靈、煬”，平諡有“惠、獻”等。
廟號
廟號最早起源於商朝，設置廟號的目的就是對那些對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王就會追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意！
最初的廟號有四種：創基立業曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的標準給予祖或宗的稱號！比如說太祖、太宗、高祖、高宗。這裡需要強調的是劉邦的廟號是漢太祖，而不是漢高祖！
（漢太祖高皇帝劉邦畫像）
後來隨著需要上廟號的皇帝越來越多，而很明顯這四種是不夠用了，於是開始借鑑諡法中的字，也就出現了宣宗、文宗、武宗、仁宗等等。
年號
年號則屬於漢武帝劉徹的創新發明。第一個年號是漢武帝的年號“建元”（公元前140年），這個年後使用了六年，於公元134年又改為“元光”。
歷代帝王每逢“天將祥瑞”或各種大事就要更改年號。因此一個皇帝年號一般少則一個，多則十幾個，而到了明太祖朱元璋後，規定一朝只用一個年號，而清朝沿襲了這一規定，因此明清時期的皇帝都只有一個年號，比如說朱元璋年號為“洪武”，朱棣年號為“永樂”，愛新覺羅·玄燁年號為“康熙”。（但是明英宗朱祁鎮是一個例外，他因為先後兩次登上帝位，因此有兩個年號“正統”和“天順”）
（康熙皇帝影視形象）
瞭解了諡號、廟號和年號以後，下面就來梳理一下古代皇帝稱呼的變化史。
秦朝
秦始皇嬴政作為中國歷史上第一位皇帝，在他掃六合建立秦朝以後就廢除了諡號和廟號制度，因為他認為這是“子議父、臣議君”的行為。
（秦始皇畫像）
因此他自稱始皇帝，後世則以二世、三世相稱，直至傳之萬世。只是秦始皇的願望卻很快就破滅了，秦朝二世而亡，也是極為尷尬！
漢朝至隋朝
漢朝恢復了諡號和廟號制度，又因為漢朝嚴格奉行廟號的制度，因此整個西漢只有四位皇帝擁有廟號，即漢太祖劉邦、漢太宗劉恆、漢世宗劉徹以及漢中宗劉詢。東漢則只有漢世祖劉秀、漢顯宗劉莊和漢肅宗劉炟三位皇帝有廟號。
（漢武帝劉徹影視形象）
又因為年號在這段時間內皇帝的年號不唯一，因此稱呼皇帝的諡號比較普遍，比如說漢武帝劉徹（其實因為漢朝以孝治國，多在諡號前加一個孝字，因此為漢孝武帝）、晉武帝司馬炎、隋文帝楊堅。
唐朝至元朝
當進入唐朝以後，廟號不再嚴格要求功績，已經氾濫，每個皇帝都有廟號，但是有褒有貶。而最主要的是因為美化諡號，導致諡號不斷加長，一方面不便於稱呼，另一方面不再能簡潔明瞭的對皇帝的生前做出評價。
（唐太宗李世民畫像）
當然這一時期年號仍然是不唯一的，因此在這一時期內，選擇廟號稱呼皇帝是最合適的！比如說唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、元世祖忽必烈。
明清時期
這一時期，諡號還在美化加長，因此仍然不適於概括皇帝的生平。而廟號則逐漸變的荒謬，尤其是清朝，在太祖太宗之後居然又連著出現了兩個祖，世祖福臨和聖祖玄燁，直到雍正才又回到了宗，可以說到了清朝不僅是在諡號上進行吹捧，在廟號也在進行吹捧。
（乾隆皇帝影視形象）
當然最重要的原因是這個時期年號和皇帝的一一對應，也就是一個皇帝只對應一個年號，這樣就比較方便來稱呼皇帝。比如說永樂皇帝朱棣、萬曆皇帝朱翊鈞、康熙皇帝玄燁、乾隆皇帝弘曆。
小祁說歷史
稱呼年號是從大明朝開始的，並非只有大清如此，也並非沒有諡號。
這其實也涉及到歷史習慣和效率的問題。唐王朝之前的君主一般稱諡號，像什麼周幽王漢（孝）武帝；唐之後一般用廟號稱呼，比如唐宗宋祖；在大明之後一個皇帝一個年號，一般就用年號代了，萬曆、崇禎什麼的。
舉個例子，康熙。稍微有點兒知識的都知道他指的是大清皇帝愛新覺羅·玄燁，歷史再好些的知道康熙爺廟號是清聖祖。但如果有個人跟你說“合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝”可能大部分人都不知道在說誰。。。
佳期若夢1043
清朝皇帝既有年號又有諡號。
清朝皇帝的年號是活著時用的，用於紀年。諡號，是死了以後繼偉的皇帝追封的，而且字特別長，比如孝誠義康等，這些比較好的的字，特別長。
清朝以前的皇帝，由於死後諡號簡短，所以人們習慣上採用諡號來尊稱皇帝。
但是清朝的皇帝諡號特別長，十幾個二十幾個字的都很正常，所以不便於採用作為紀年的方式。
渭畔逸人1
誰說沒有，從唐朝後，諡號越來越長！！都二十左右個字！！誰願意唸啊！唐宋元明清皇帝都不稱諡號了！不光清朝！明朝後一個皇帝就一個年號！！所以都稱年號，所以方便！！
帝子乘風2
好好補補課吧，誰說清朝皇帝沒有諡號？只不過很長一串，不方便記，約定成俗以年號稱呼而已。明清兩朝皇帝廟號、年號、諡號一樣也不少。
