《鬓边不是海棠红》说戏子是下九流，又有几个人活得比戏子通透
《鬓边不是海棠红》即将迎来大结局，触动我最深的就是这群戏子。
古代市井将社会各阶层按高低贵贱，分为9个层次，后来衍生出上九流、中九流和下九流。
而戏子就在这下九流的行列当中，也许有人说，如今人人平等的时代，怎么还会有人瞧不起戏子呢？其实是真有的。
前段时间在一个群聊里，有人分享了一篇关于偶像的文章，说他是自己的榜样。紧接着下面就有人回复说榜样应该是英雄，是那种一线的战士或者是拯救了多少人生命之类的那种人物。
而这种明星偶像是担不上这种称号的，他们只是给大家带来欢乐。
其实过去的戏子和现在的明星没有什么太大的区别，他们一直以来都被一些人所质疑。
觉得他们挣钱容易，不过是学一点艺，然后就能吃一辈子，赚得名又能赚的钱，原是担不上这么大的名头，登不上大场面的。
5分买他们的艺，5分买他们做个靶子，因为他们是公众人物，靠着观众粉丝们卖座，所以当他们受了委屈时只能忍着，因此这些台下的人就越发的嚣张和轻贱了。
尤其如今是网络的时代，那些人躲在屏幕后面更是肆无忌惮，反正走出网络谁也不认识他。但是网络之地绝不是法外之地，我每次看到那些明星法律维权后，才出来道歉的营销号和博主，都让人感到格外的恶心和可笑。
也许会有人说你尊重他们，可你不也是左一口一个戏子，右一口一个戏子吗？我认为戏子这个称号并没有什么不妥，它也只是一个职业的名称，而人们觉得戏子这个词含贬意，只不过是这些年来对它附加而已。2
《鬓边不是海棠红》看下来，让我见识到了的戏子的多样人生，他们有苦也有乐，他们靠自己的本事吃饭和我们并无区别，甚至有的时候活得比我们更通透。
梨园的人他们知道世人对他们多少带有偏见，他们知道戏迷的爱来得快去得也快。
在这种偏见下，他们有的人拼命想逃出梨园，比如腊月红和六月红。
六月红她宁愿嫁给别人做小妾，也不想唱戏；而腊月红更是如此，他想要出人头地，要不是当时为了混口饭吃，他绝对不会入梨园。
大家说戏子无情，可是我觉得戏子反而才是最重情的，不疯魔不成活。
在我看来懂戏的人都是重情的，也只有重情的人才能真正的唱好戏。
俞青爱上了原小荻才下海唱了戏，她原是高门大户的小姐，如今甘愿做人们口中的下九流。因为原小荻在她的心里死了，她的戏也就死了，她也就不再唱戏。
后来抗日时期，她毅然决然的变卖资产离开北平，用自己的笔杆子为国家尽一份力。
程凤台的母亲，当年对程凤台说自己嫁人了以后不再唱戏，渐渐就把自己走丢了。后来决定不再当她的少奶奶，继续唱戏找回自己。她信的就是这份念想。
四喜丸子，人人道他只会狠心使坏，可是却不知道他对九郎的尊重。
人说戏是假的，没有什么真功夫。可是正如商细蕊所说，戏外的也不见得是真的，戏里戏外他们真的能分得清吗？
假作真时真亦假，对于现在的那些虚假丑陋的行为，我们却选择保持沉默，视作当今社会的本来就是如此，而认为那些真诚美好只不过是美好的幻想，当做虚假来看待。
真的假的看得清但是却分不清。
再说坚持与传承，在这个快节奏的社会里，现在的我们真的越来越浮躁了。我们想要稍作付出就能及时得到回报，当自己所谓的坚持一直没有成效时，就想要放弃。
所以说现在的我们有几个人能像当年戏子学戏般那样坚持。
互联网时代里，一切都是新的，更新换代都只在眨眼之间，许多人在这个潮流里都会去选择从事更轻松更高回报的工作，这是人之常情，因此我们丢失了许多传统的手艺和文化。
但是就在这部剧中，我们也有看到了一部分人对自己事业的坚守，拿商细蕊和姜荣寿来说，他们最终为了京剧的传承摒弃前嫌；小周子，就算商细蕊没了，也坚持带领水云楼唱戏。
《霸王别姬》也为我们展现了这类人的重情与坚守：程蝶衣为了情选择做那个真虞姬，而他的师父最后也是死在了戏上……
说这两部剧并不是为了比较什么，只是为了表达人们口中的那些戏子也是有情有义值得被人尊重的，他们当中有好人有坏人和我们原没有什么不同。
