《鬼吹燈之怒晴湘西》在1月21日迎來了首播，到當前為止，該片的豆瓣評分為8.4分，在全國霸唱的《鬼吹燈》系列改編影視劇中屬於評分最高的一部了。
作為盜墓系作品裡的頂級大IP，《鬼吹燈》系列總計八冊，這兩三年來，每年都有憑據它改編的影視劇上映和播出，固然書粉浩繁，但這些改編的影視劇大多結果大凡，除了《精絕古城》《尋龍訣》豆瓣評分高於7特別，其餘的幾部作批評分均不足格。
2018年歲終上映的《雲南蟲谷》的評分乃至跌至3.5分。
辣麼，決意盜墓小說改編成敗的是甚麼？
《怒晴湘西》劇照。
圖源收集設定：實際以外為讀者構建假造天下從範例片角度來講，盜墓題材可以或許分別到探險尋寶類，這方面好萊塢就有很多榜樣性作品，好比《奪寶奇兵》《國度寶藏》《古墓麗影》等，它們時時借用“探險尋寶”構建敘事框架，以寶貝或寶藏作為引子，牽出探險的使命，故事的前進以一輪又一輪探求寶藏之旅為推進力。盜墓屬於探險尋寶類，但它又不單單範圍於此。全國霸唱開闢這一題材時，就付與了盜墓很是猛烈的中國顏色。全國霸唱確立了一個“盜墓天地”。地下的墓穴空間與咱們的通常生存空間有嚴酷的區隔和差別，公家對付墓穴空間的認知很是有限，他們往往只是在傳說中模模糊糊傳聞少許甚麼，但細緻是甚麼模樣，沒有人真的去一探討竟。這就給了創作者很大的假造空間。某種水平上說，盜墓小說是在實際天下以外為讀者構建別的一個“實在”的假造天下，纏繞著墓穴與盜墓，有翔實、讓人佩服的細節，有殺機四起的玄機，有各種細緻而謹嚴的陋習，有它本人的系統和學派。
劇照。圖源收集好比盜墓有發丘、摸金、搬山、卸嶺四大學派，它們有各自的傳說、來源、手段、流變。摸金派考究雞鳴燈滅不摸金，即燭炬滅火，就意味著“鬼吹燈”，一旦燭炬滅火，就必需登時撤離；發丘派大凡以押店掌櫃大概骨董販子的身份作為掩蓋，行事穩當，脫手端莊，看重同盟。《怒晴湘西》聚焦的是別的兩派，潘粵明扮演的陳玉樓是卸嶺一派，長於“望、聞、問、切”中的“聞”，鼻子生動，可以或許經歷泥土的氣息做出果斷；高偉光扮演的鷓鴣哨則是搬山派傳人，他們醒目構造陣法，分甲之術是盜中絕學，盜墓只為尋丹問藥。盜墓的四大學派，席捲了“風水、方術、外力”等差別的盜墓系統，也涵蓋了“濟世、尋藥、求財”的幾種念頭。這四大學派並不是全國霸唱“發現”出來的，它們在中國汗青上都有所傳說，全國霸唱的伶俐之處在於，他在中國神話傳說、稗聞別史底子上，加以假造、浮誇、整合、美滿，並大批模仿中國古代的陰陽表面、風水錶面、古文常識、文物常識、汗青常識等，讓盜墓到達了一個“平行天下”的文化範圍，真真假假、以假亂真，讓讀者發生了猛烈的“佩服感”。劇照。圖源收集“盜墓天地”另一支柱是，對墓穴天下的出現。好比墓穴是奈何來的？墓穴為了防備後裔盜取又配置了奈何的構造？比方《怒晴湘西》的墓穴是一個元代古墓，這個古墓的景觀不行胡編亂造，它必需有所根據。小說是如許設定的：它是各朝天子煉造不死靈藥場所，是以在洞中製作道觀殿宇，千百年來洞中殿闕重重，樓臺殿閣超出人世——這注釋了地宮的由來；元滅南宋，元人殘忍，洞民聚眾造反後被慘烈殛斃，元薪金了鎮住洞民，將瓶山作為墓穴，用銅汁鐵水和巨石封山，讓後裔始終無法找到墓道和地宮——這注釋地宮何故成墓穴以及到達地宮緣何難題重重；藥爐荒蕪以後，遺下很多藥草金石，引得五毒群集，又借藥石之效，它們都奇毒無比——這就註釋了為甚麼墓穴中每每有蜈蚣、蜘蛛、毒蟲等可駭之物……“盜墓天地”是盜墓小說讓讀者欲罷不行的底子緣故，它指向的是一種異境設想和視覺異景，是尋寶過程當中對付地下空間這一維度的馳騁設想和異景演繹，它們組成了對讀者通常生存履歷的逾越。
系統：中庸之道的復原即是“勝利”惟有明白了盜墓小說的怪異性，舉行影視化改編時精確控制這一方法，才氣穩定住原著粉絲群體，又能迷惑新受眾“入坑”。那些對《鬼吹燈》改編腐朽的影視劇，其配合特色是對“盜墓天地”的毀壞，盜墓的系統倒塌了，故事立不住了，其餘的統統起勁就會化為浮雲。像陸川執導的《九層妖塔》，殊效做得不錯，但他的改編險些對原著《精絕古城》的推倒重來，把一個懸疑探險故事活生生拍成了科幻怪獸片。全國霸唱小說固然“奇”，但他不是天馬行空、想一出是一出，誠如前文所敘述的，全國霸唱的假造是確立在各種傳說、汗青和實際底子上，他的虛是確立在實的底子上。但《九層妖塔》的外星魔國、羿王子、守陵人、妖獸等，觀眾看不到由來。至於2018年關上映的《雲南蟲谷》，有過之而無不足，除了殊效的堆砌，看不到盜墓系統的頭緒。劇照。圖源收集費振翔執導，潘粵明、高偉光、辛芷蕾等主演的網劇《怒晴湘西》，報告的是卸嶺元首陳玉樓（潘粵明飾）聯手軍閥羅老歪（曹衛宇飾）和搬山道人鷓鴣哨（高偉光飾），一路進來一座從未被人問鼎的元代大墓的探險之旅。
它做對的一點是，它很是嚴酷地服從原著，觀眾可以或許看到一個清楚的“盜墓天地”。好比陳玉樓與鷓鴣哨打呼喊時，自我先容時就來一段“摘星需請魁星首，搬山不搬常勝山。燒的是龍鳳稱心香，飲的是五洲四海水”，自報門派。陳玉樓在找尋古墓進口時，應用的都是“望、聞、問、切”的伎倆，挺像辣麼回事，起碼可以或許唬住觀眾。而對付元代古墓的先容，也遵照原著，如許古墓的各種異景就有所根據。盜墓的系統確立起來後，重點就在於對墓穴異景的出現了，這很是磨練殊效。《怒晴湘西》投資有限，天然無法做到像好萊塢大片那樣邃密真切，但起碼脫節了“五毛殊效”，世人大戰地宮蜈蚣，一旦被咬便化為膿水，復原得挺嚇人的。該劇導演在手記中談道，該劇“殊效量之大，全片二十一集時長630分鐘，殊效鏡頭370分鐘，跨越了全劇的一半”。少許遠大的場景儘管接納實景拍攝，原始苗家古寨、荒蕪衰頹的攢館（義莊）都是從新搭建；世人用蜈蚣掛山梯下峭壁一場戲，為了出現更好的結果，接納了實拍，幾十人一路在峭壁峭壁上做各種行動，兇險指數和拍攝難度都晉升了，但視覺結果也更為驚豔。人物：合乎氣象，與原著貼合度高全國霸唱的小說圈粉的不但是“盜墓天地”，另有小說中的主人公。像《鬼吹燈》系列的胡八一、王胖子、Shirley楊三人道格顯然，相互互補，三人在一路即是一臺戲。
胡八一大膽血性、沉穩岑寂、瀟灑帶痞；王胖子脾氣挺兩嘴碎空話多、大大咧咧，但技藝非凡；Shirley楊崇高冷豔、岑寂機靈。但影視化改編後，扮演者常不被原著黨接管，緣故在於不合乎氣象，“多好的人設被毀了”。像《九層妖塔》，趙又廷版的胡八一從新到尾看不出智商在哪；《黃皮子墳》裡阮經天版的胡八逐一口臺灣腔，一點不痞，王胖子一點不胖，頗為造作。潘粵明扮演的陳玉樓。圖源收集《怒晴湘西》中的鐵三角是陳玉樓、鷓鴣哨和紅女士，劇平分別由潘粵明、高偉光和辛芷蕾扮演，與原著貼合度極高，備受好評。更加是潘粵明，將陳玉樓這片面物演活了。網劇《怒晴湘西》對原著有一個竄改，即陳玉樓的盜墓念頭，網劇使之“公理化”了（為了搶救百姓），但這一處分也涓滴不僵硬，反倒讓陳玉樓這個腳色有了公理的底色，更為討喜。陳玉樓有唸書人的氣質，長衫馬褂，手上時時時另有一把扇子，風韻翩翩。但他並非沒有小壞處，好比“死要體面”，總是想著在部下眼前露一手，奈何鷓鴣哨老把他比下去，潘粵明將陳玉樓“小人不高興”的渺小喪氣演出得很是到位。脾氣上的小壞處，讓這片面物更為實在立體，也為重要可駭的劇情增加了很多笑點和興會。總而言之，網劇版《怒晴湘西》算是對原著中庸之道的復原。如許的復原，很“笨”，沒甚麼野心，但它起碼可以或許把故事評釋白，幷包管劇集合乎範例劇最根基的特性。這種但是不失的及格片，湊巧是當前國產影視劇短缺的。□曾於裡（劇評人）新京報編纂吳龍珍
