1.
我們知道，煙癮一旦染上，便很難徹底戒除。
不光難戒除，即使你勸那些老煙槍減少點菸量，他們也會以各種理由回絕。
彷彿每次抽菸都有十足充分的理由，每根香菸對他們來說，都是必須的。
然而事實真的如此嗎？
記得曾在一本書中看到過一則有趣的實驗。
研究人員請來了幾位已經12個小時沒抽菸的老煙槍，先對他們做了點駕馭衝動的訓練。
也不復雜，相當於告訴他們說：當衝動來了的時候，給自己至少一分鐘的時間，去感受它，觀察它；然後在行為上，不要按照自己的衝動去做事，而是按照自己的真實目標做事。
理論傳授完畢，實驗正式開始。
研究人員給他們每人發了一包香菸。這對受試者來說可謂久旱逢甘霖啊。
但他們立馬接收到一些令人抓狂的指令。
“別急著打開。拿起煙盒，看它兩分鐘”。
“拿出香菸，盯著香菸，再看兩分鐘”。
“把煙叼嘴裡，但別點，再等兩分鐘”。
就這麼來回折騰了一個多小時，一根渴望已久的香菸才真正被抽進肚子裡。
實驗結束後，研究人員請受試者在未來一週內記錄下自己每天抽了多少煙，心情如何。
結果出人意料：這些老煙槍的吸菸衝動竟然下降了百分之三十七。
而且，這百分之三十七的量還不是被迫砍掉的，誰也沒覺得難受，日子和以前一樣過。
也就是說：至少有百分之三十七的煙，其實可抽可不抽；而大多數人至少有百分之三十七的煙，是無意識地攝入。既不為了滿足煙癮，也不是為了抵抗戒斷反應，就這麼稀裡糊塗地抽了。
2.
類似於這種稀裡糊塗的無意識行為，在生活中還有很多。
比如：吃。
我們都知道，吃東西無非為了三點：填飽肚子抵抗飢餓、解解嘴饞改善生活、嘗試新鮮搞美食鑑賞。也就這麼多。
如果別人問：沒有這三種需求的話，你還會選擇吃東西嗎？
我們會理性地搖搖頭：那應該就不會了。
然而現實裡常出現這樣的情景：
你在家裡宅了一天，百無聊賴，從客廳轉悠到臥室，再從臥室走回客廳。抓心撓肝手足無措，於是你逛來逛去，就奔著冰箱去了……
可能你吃了一半才意識到自己在嚼東西，這時如果朋友打來電話說：我在你家樓下，出來玩玩唄。
你會說等我把東西吃完嗎？不，你開心得扔下蛋糕就走了。
這塊蛋糕對你來說，並非真實所需，只是你的社交需求沒被滿足時，空虛感轉移造成的“錯覺”。
但類似這種不必要的“蛋糕”，我們稀裡糊塗地吃過太多太多。
心理學上把這種行為稱作“情緒性進食”，對應的治癒方法叫“正念飲食法”。
比如：吃東西時別急著狼吞虎嚥，放在嘴裡細細品嚐，閉上眼睛慢慢感受，想象下原產地製作流程什麼的。
你發現沒有，這種方式看上去特別，其實跟上文中戒菸實驗的方法在原理上差不多，核心都是把人從無意識的狀態裡打撈出來，給自己點時間和機會，來看看自己在做什麼。
進而來想想：這根菸真的那麼必須否？你真的需要吃那麼多麼？
3.
我們不光會無意識地吸菸、無意識地飲食，有時我們還會無意識地頹廢和娛樂。
不知道你有沒有過類似這樣的體驗，比如：
手上有個活需要去做，但拖延症犯了。
這時你會有一系列堪稱“匪夷所思”的行為：先去飲水機那裡接點兒水，喝得直打嗝。然後捅捅這捏捏那，先把垃圾桶踢翻，再扶起來……
拿起手機，點開各種頁面，伴隨著忐忑的心率和時而湧現的一點點自責，著了魔一樣刷呀，刷呀，一上午就過去了。
都說人是理性的動物，但這些真的是你的真實需求嗎？都不論應不應該，只談想不想，很有可能我們自己都還沒有放鬆和休息的需求，但稀裡糊塗地就玩手機玩到吐了。
這其實跟大腦的保護機制有關，當你拖延進度的時候，你會產生自責。這份自責如果持續升高，會威脅到你的自我評價，於是大腦就像哄小孩一樣：來，別難過了，玩會手機。
可這時你還是半清醒的，邊玩邊偶爾想想我今天又拖延了，剛要自責，大腦立馬過來哄你：“快，別這麼難過，咱再玩會”，
於是，越玩越自責，越自責越被哄，越哄越玩，惡性循環導致：你其實都不想玩，但你玩到了下午三點多……
所以說治癒拖延有個看似離譜實則有效的方法：那就是把你拖延空出來的那點兒時間，用來乾點兒其他有意義的事，如整理電腦桌面或打掃房間什麼的。
這樣一來不算荒廢；二來打斷了大腦“哄你”的那一環，真正的充實感還有可能推動你“乘勝追擊”去完成工作。
就怕拖延時破罐破摔，結果就是越摔越自責，越自責越想摔，你也就不難理解：為啥很多人都是拖了一上午，連帶著一整天就廢掉了；為啥說一日之計在於晨了。
4.
人最可怕的一點並非做錯事；比這更可怕的是，很多時候我們自己都不知道自己在做什麼，無意識地就把不好的事給做了。
我們在不想抽菸的時候抽了太多煙；我們在不餓的時候卻變成了吃貨；我們在本不疲勞的狀況下一次次選擇娛樂至死；我們還會在某個時點像瘋子一樣去燒店砸車……
萬般怪像，原理就一個：其實存在著另一種需求，我們不願承認或者壓根就看不到，於是還以為是其它地方出了狀況，就繞過真實需求，把不必要的事兒全乾了。
所以有三個問題如金子般寶貴，可以時不時拿出來追問下自己：
你在幹什麼？
你為什麼會這麼做？
你這麼做的背後，是否有其它的需求與動機在站著，那些真實的需求又是什麼？
記得有位讀者朋友曾發私信對我說：我這人，就是愛錢。我人生觀價值觀就是這樣，已經定型了。我找工作就想找錢多的，我就是想知道有沒有啥掙快錢的方法。
我問了她一個問題：你說你這麼愛錢，那如果你有了錢，打算怎麼大肆揮霍呢？
她說：不不，我估計那時我的生活方式跟現在也差不多，錢可能都存銀行裡，不花。但我每天看著那麼大的數目字兒，心裡也舒服。
我反問：那你確定你追求的是錢？而不是一種安全感嗎？你怕的可能不是貧窮本身，只是對生活和未知的失控感罷了。
其實這種基礎需求只要你踏踏實實工作幾年，再成個家，慢慢是可以滿足的。但如果你現在把貨幣本身誤判成你的真實需求，可能彎路會走很多。
她想了半天回覆道：看來，我是把手段當目的了。
我們很多人都是這樣，無意識地消費，卻不知是在滿足虛榮和攀比需求，其實自己不需要消費的；無意識地搶購，卻不知是在滿足“佔不著便宜算吃虧”的被剝奪感幻覺，其實家裡大蒜有很多。
我們無意識地做了太多太多事，這些事佔用著我們的時間精力，有的甚至內化成我們的偏執與心魔。結果追到手不但沒有滿足感，反倒若有所失，因為你真的需要的那一個地方，仍然在空著。
人的本質或者說生命的本質無非就是一段時間，但我們卻在用這寶貴的時間去追逐那些“偽需求”，做著那麼多“無意識”的事。
所以蘇格拉底有句名言——雖然簡單，卻流傳千年：
“未經反思與省察的人生，它不值得一過。”
