文/赫利玲/知常不病
宇宙中大概有2千億個銀河系這樣的星系，每個銀河系中大概有2千億個太陽系這樣的星系。地球在宇宙乃至銀河系中微不足道。
人的壽命不過百年，人類記憶不過5千年。而地球誕生了大約46億年，宇宙存在了大約138億年。人類在宇宙乃至地球中微不足道。
但站在人自身角度，人和地球都是宇宙中的奇蹟。人身難得，生命不能小覷。生命的意義更是人類永恆的主題。
先哲老子更先知，很早就向人們說明了人的生命關係。
【1】生命的脆弱成就了脆弱的生命。
老子說：人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
人有生命時身體是柔軟的，人死了身體就僵硬了。萬物草木有生命時是柔軟脆弱的，它們死了就變得乾枯了。所以堅硬的是屬於死亡的一類，而柔軟脆弱才屬於有生命的一類。
老子發現：天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
而人和動植物都會自然生長，所以不可能長生久視。
老子還發現：天地不仁，以萬物為芻狗。
天地是沒有同情心的，它任由人與動植物自生自滅。
由此可知，生命是脆弱的，但這種脆弱反而成就了生命。生命不在於強而在於弱，這也正是老子向人們揭示的人與自然的關係。
【2】生命的不足成就了不足的生命。
老子說：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
人始於生而終於死。壽命長的人，約佔十分之三。壽命短的人，約佔十分三。還有那些追求長生不老而招致死亡的人，又佔去十分之三。這是為什麼呢？是因為過分貪圖享受造成的。
老子發問：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
名聲與身體相比哪個親切？身體與財產相比哪個重要？得到和喪失相比哪個有害？
老子提醒：甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
老子還提醒：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守。
由此可知，生命本有不足，但這種不足反而能成就生命。生命不在於滿而在於止，這也正是老子向人們揭示的人與物質的關係。
【3】生命的智慧成就了智慧的生命。
老子說：善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
老子接著說：是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。
聖人總是善於救人，所以沒有放棄的人；總是善於用物，所以沒有廢棄的物；這就叫做內在的聰明。
老子提醒：故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
所以，聰明人是愚笨人的老師，愚笨人是聰明人的反面教材。不要看重別人的聰明，也不要看重反面事例，雖然那樣看起來明智而實際是最大的糊塗，這裡包含著深奧的道理。
老子還提醒：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
由此可知，生命本存智慧，但這種智慧要用對地方才能成就生命。生命在於智而更在於明，這也正是老子向人們揭示的人與人之間的關係。
【4】生命的最初成就了最初的生命。
老子說：蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
聽說善於保護生命的人，在陸地上行走不會遇到猛獸老虎，在戰爭中不會遭到殺傷。猛獸用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。這是為什麼？因為他不到有死亡危險的地方去。
老子還說：含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而全作，精之至也；終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。
含德深厚的人，好比是個嬰兒。毒蟲不蟄他，猛獸不傷他，惡鳥不抓他，筋骨柔弱而小拳頭握得很牢固。不知道男女交合是咋回事，而小生殖器常常勃起，這是精力充沛的表現。整天號啼而喉嚨卻不沙啞，這是淳和之極的表現。認識淳和的道理叫做常，認識到常的叫做明。貪求享樂叫做災殃，受慾望支配用事叫做逞強。
老子反問：營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？
由此可知，生命都有最初，但這種最初要保持至終才能成就生命。生命在於外而更在於內，這也正是老子向人們揭示的人與自我的關係。
總之，宇宙萬有偏偏有人。浩渺的宇宙萬有奧秘無窮，奇幻的人類生命奧妙無盡。
也許人類終究會發現所有的時空都是虛幻，真實的只是萬有在不斷運動和變化。老子早就告訴人們：反者道之動，弱者道之用。
