馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐才是人們對於外界認識的真理性的標準，實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中（物質生產過程中，階級鬥爭過程中，科學實驗過程中，）人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們想要得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合於客觀外界的規律性，如果不合就會在實踐中失敗。人們經過失敗之後，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合於外界的規律性，人們就能變失敗為勝利。所謂“失敗者成功之母”@吃一塹長一智”，就是這個道理。
————毛主席《實踐論》
解讀：上述這一段原文揭示了三個問題第一、實踐是檢驗真理的唯一標準；
第二、實踐是第一位的；
第三、人的認識的過程就是不斷使自己的思想，儘量符合客觀外界規律性的過程。失敗是成功之母。
我們圍繞這三個問題往下展開
一、實踐是檢驗真理的唯一標準
人們對於這個社會，對於世界有各種各樣的看法和認識。這些認識，有些是從學校得來的，有些是從書本上得來的，有些是從別人的口中，比如老人的教育(間接經驗）得來的，有些是自己有過一些經歷一些經驗，形形色色、五花八門、不一而足。但是這些經驗還只是停留在人的認識的第一階段，還有的是從一些講座雞湯上面得來的，花了不少大價錢，但是這些認識和看法都是初步的看法，或者是書本上的看法。
比如說一個老闆或者一個公司的高管，他參加了總裁培訓班。在這個培訓班上學到了不少的經營管理的方法理念，有的是美國經典的教材案例，有的是中國的其他成功企業的案例，或者是導師的經驗總結。學完之後，是不是就取得了真經呢？參加學習完只是他的第一步，是不是真學到了東西，或者說他學到的東西是不是真的有用？他自己說了不算，總裁培訓班說了也不算，還要看他用學到的這些東西，在他管理公司、運營公司過程當中是否管用？是否能真的讓公司取得進步成績，這才是唯一的檢驗。是騾子是馬拉出來遛遛，也就是說只有真正的實踐才能檢驗。是否是行之有效的，不是靠語言或鼓動。
又比如說，一個人上完大學參加了幾年的工作，有了一定的社會經驗，他想開一個火鍋店，他的理由是他去過重慶吃過不少火鍋，他自己覺得是個美食家，能夠判斷哪種火鍋好吃還是不好吃，而且他原來做過管理，他覺得自己一通百通，他會把火鍋店管理的井井有條，而且他覺得他了解現在客戶的消費心理，信心滿滿。但這些都是做事業的第一步，是否真的如他所想的那樣，那就要看他把這個火鍋店開起來到底效果會怎樣？是不是如他所想的那樣。在這一點上，沒有誰可以打保票，也沒有一個所謂的經營天才可以預知一切的將來。
二、實踐是第一位的
從以上的學習研究可以看出，我們一直在強調，實踐是最重要的，實踐是第一位的，正如毛主席所說，“辯證唯物主義的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐，排斥一切否認實踐重要性，使認識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過“實踐高於理論的認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現實性的品格。”
唯物辯證法的認識論很直接的把實踐作為第一位。實踐，你就要去調查研究，從實際出發，你就要真幹！而不是從本本出發，從書本出發，從教條出發，從自己的主觀想象出發。你只要掌握了這一點，至少在現實生活中，你就會免受毒雞湯的毒害，免受傳銷的欺騙。實踐就好比我們蓋樓時候的地基，如果有人跟你說蓋房子地基不重要，而且還能蓋得富麗堂皇、豪華漂亮，那只是空中樓閣，一碰到現實問題就會轟然倒塌。
