運動健康與科學
馬斯洛理論即馬斯洛需求層次理論，講的是人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五種需求。
這種理論被西方人以及部分中國人奉為圭臬，在西方心理學教科書中佔了一席之地，而且還收進了經濟學教科書中，成為消費者的消費行為理論的理論基礎。
馬斯洛需求層次理論最根本之處就是在討論人為什麼要行動？為什麼要做這樣的選擇而不是那樣的選擇？
這個理論經不起推敲。
西方人喜歡發展理論，然而，只要談到理論，就是在限制人的思維，把人給框在理論裡，而且需求層次理論太單一，很難運用在方方面面，比如對於集體主義文化就不適用，比如作出冒著生命危險救人的人，比如有些人就是愛冒險，不顧生命安全……
事實上，關於人，而不是科技，西方人不是專家，中國人才是。早在兩千多年前中國古代聖賢就已經展開討論，不管是哪個子，都是有一套系統的知識講如何做人做事，只是側重點不同。
翻開《大學》第一章你就能看到，做人要“內聖”“外王”，從格物致知開始，誠意正心，修身齊家治國，一直到平天下。
孟子說的窮則獨善其身，達則兼善天下，按馬斯洛的理論是不能解釋和理解的。
無論處於什麼樣的環境和狀態，擺脫動物性，學會做人是根本，內外兼修才是硬道理。
文化新思維
衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節。
潤沁園2020
馬斯洛需要層次理論與墨子學說。馬斯洛需要層次理論主要包括以下內容：（1）生理上的需要。這是人類維持自身生存的最基本要求，包括飢、渴、衣、住、行的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動的最強大的動力。馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度後，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。（2）安全上的需要。這是人類要求保障自身安全、擺脫事業和喪失財產威脅、避免職業病的侵襲、接觸嚴酷的監督等方面的需要。馬斯洛認為，整個有機體是一個追求安全的機制，人的感受器官、效應器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當然，當這種需要一旦相對滿足後，也就不再成為激勵因素了。（3）感情上的需要。這一層次的需要包括兩個方面的內容。一是友愛的需要，即人人都需要夥伴之間、同事之間的關係融洽或保持友誼和忠誠；人人都希望得到愛情，希望愛別人，也渴望接受別人的愛。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬於一個群體的感情，希望成為群體中的一員，並相互關心和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細緻，它和一個人的生理特性、經歷、教育、宗教信仰都有關係。（4）尊重的需要。人人都希望自己有穩定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認。尊重的需要又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主。總之，內部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。（5）自我實現的需要。這是最高層次的需要，它是指實現個人理想、抱負，發揮個人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須幹稱職的工作，這樣才會使他們感到最大的快樂。馬斯洛提出，為滿足自我實現需要所採取的途徑是因人而異的。自我實現的需要是在努力實現自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。
墨子處在春秋戰國時期，當時是中國歷史上戰爭最為頻繁的時期。身處亂世，墨子心懷天下平民，一系列思想成果表現了他的基於人類生存發展的理想狀態。他的很多思想符合馬斯洛需要層次理論。
馬斯洛需要層次理論的第一層次是生理上的需要。馬斯洛說：“當面包沒有時，人們活著只為得到麵包，這是千真萬確的事實。”這裡的麵包其實是生理需求的比喻，生理需求是人類生存的基礎，對任何思想的追求和任何事物的實現都是以生存為第一位。墨子在《非樂》中提出了民有三患，即是說老百姓有最基本的生存生理方面的三個方面的最基本的需求，這是符合馬斯洛需要層次理論中的第一級生理需求。
在馬斯洛需要層次理論中，處於第二級的是對安全的需求。安全包括了人身安全、生活的穩定、免於自身或他人帶來的痛苦。墨子從時代紛爭出發，身體力行，努力用一己之力去阻止戰爭，這就是基於墨子對平民的正常生活免遭戰爭帶來的苦難的思想。當楚國已經做好了充分的準備去攻打宋國時，墨子用自己的行動和智慧阻止了戰爭，使兩國達成了和平，功勞不可埋沒。
馬斯洛需要層次理論第三級是歸屬和愛的需求。每個人都希望得到社會、集體、家庭、朋友或同事的愛。個人有了愛，就有了溫暖，有了信任，有了奉獻，世界就充滿了美好。墨子的“兼愛”思想與之高度契合，就是講述的個人對他人的愛，是相互的愛，指出“愛”是人與人之間交往的核心。“兼愛”為人與人之間的交往提供了一條準則。如果人與人相愛，家與家相愛，國與國相愛，世界就會和諧相處，安寧無事。
馬斯洛較高一級的需求是尊重的需求，是說個人渴望被尊重認可，希望他人接受自己所做所為，從而通過別人的肯定得到心理的滿足。對多數人來說，一旦尊重需求得到滿足，個人就會充滿自信，感覺自己的價值有了充分肯定，否則就會失去信心，喪失前進的動力和努力的方向。墨子的尚賢思想，就是這種理論的一種表述。墨子給了有追求的賢士被國家重用的機會，可以讓每一位賢士都能夠發揮個人的才能，得到國家和社會的尊重，即使是普通的平民，都能有機會去建功立業，去實現自己的人生價值。
總之，墨子的思想與馬斯洛的需要層次理論很多契合，這既是先賢哲人思想的成果，也是中華優秀傳統文化的自信內容。
