"只有在我們並不是真正愛自己所做的事情的時候，我們才會真正的以成功或者失敗的觀點來考慮事情。" ——克里希那穆提
在這個物慾橫流的時代，我們曾經的理想早已被生活的柴米油鹽醬醋茶磨平的稜角，曾經兒時的豪言壯語，最終也會隨著時間的流逝被逐漸淡忘。生活在這個擁擠的世間，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，我們被這個時代所掌控，最終也會成為時代的工具，曾經意氣風發、鮮衣怒馬的少年郎，最終還是會淪落成普羅大眾中為了生計苦苦奔波的十幾億分之一。
處於對於未來的渴望與憧憬，似乎大部分人都認為，只要能夠進入一個好的大學，就會擁有一份好的工作，就像一條產業鏈一般，擁有一份好得到工作，才能度過算得上是平安的一生。也正是因為這種理念，才有了所謂的"十年寒窗無人問，一舉成名天下知"的說法，學子們埋首苦讀，最終也就是為了能夠揚名立萬，給予自己物質上更加豐沛的享受。
然而，並不是所有人在擁有了順遂成功的前半生之後，都會想著將自己的後半生繼續拓展下去。在中國的一個寺廟，就足以稱得上是臥虎藏龍，那裡不僅僅住著許多名校的學子，更是連方丈都是名校畢業，許許多多的名校大學生，都最終選擇在這裡常伴青燈古佛，了此餘生，而這令人費解的箇中緣由，還要從最初的羈絆開始說起。
特別的僧人
拋棄名利榮光選擇出家，出生於湖北武漢、畢業於北京大學的數學天才柳智宇就是這樣一個特立獨行的人。他在國際數學奧林匹克競賽中贏得了許多金牌，使他成為父母、學校甚至國家的驕傲。
他不僅被推薦到北京大學，還收到了麻省理工學院的推薦信。如果他的人生按部就班的走下去，他可能成為一名頂尖的數學學者，為整個人類社會做出非凡的貢獻。但生活從不缺少驚喜。就在大家都以為他會朝正確的方向走的時候，他做出了一個重大的決定——去北京的龍泉寺出家。
為什麼一個前途光明的天才，不去自己擅長的領域做研究，享受成功的喜悅和欽佩，而去寺廟修煉呢?這難道不是對優秀人才的浪費和對你家人的失望嗎?一時間，各種各樣的問題充斥著柳智宇的耳朵。
但他的意志並沒有動搖，不管是家人的哭泣，朋友的規勸，還是別人的批評。他想創造一個自由而溫暖的世界，找到生命的真諦，這對他來說比金錢、地位、榮譽更有價值。
柳智宇並不是唯一一個做出這樣選擇的人。在龍泉寺，外邊花花世界中難得一見的清北畢業生在這簡直是隨處可聞，在這個看似平平無奇的廟宇中，一些人甚至擁有清華大學的核能博士學位，還有部分研究生畢業於北京大學哲學系;有些是北京航空大學的教授。
龍泉寺正如它的名字一般，看似平平無奇，卻是臥虎藏龍的地方。這些來自北京航空航天大學的教授，清華大學核能專業的畢業生，北京大學哲學系的研究生都有一個共同的目的地——進入龍泉寺落髮為僧。
按理來說，這些人屬於成功者，應該不會選擇出家為僧，那麼他們是被迫出家的嗎？如果他們被迫出家，那麼為何卻不奮起反抗呢？要知道的是，他們的能力和地位都高於全國平均水平，對於他們來說，維護自己本身的正當利益，應該也算不上是多難的事情。
如果說他們是被迫出家，可是放棄光明前途選擇遁入空門的天才學生又不止柳智宇一個。
那麼究竟為什麼他們要放棄一份有前途的工作?是為了生活所迫賺取香火錢嗎?
出家疑雲
答案當然並非如此。畢竟有了自己的身份、地位、競爭力，要養活自己或過上高質量的生活並不難。但他們還是毅然選擇了成為僧人，他們似乎厭倦了世俗的紛爭，想要為自己的心靈找到一個歸宿，這樣他們才能重新生活。
如今這個時代充滿了物質慾望，迫使人們去看"錢"，很少有人關注精神追求，導致越來越浮躁的心。也許正是透過這些混沌的種種跡象，這些才華橫溢的學生才會選擇為靈魂找到一個棲息之地，讓它遠離世俗的侵擾，引導更多的人加入青燈古佛的行列，成為一個純潔而美麗的靈魂。
公平地說，每個人都有選擇處置自己生命包括是生活的權力，人生在世，選擇全部都在自己個人，大家可以選擇進入名校，成為一個學生，畢業之後走上科研的道路，為人類做出貢獻，也可以選擇進入自己嚮往的寺廟，誦經吃齋，享受自己認為的福澤，普度眾生也不失為一樁好事，這個選擇是個人的，也是可以理解的。
當然，從一般情況上來說，人們可能更容易接受自我修養和學習的結合。畢竟，經過這麼多年的科學知識積累，如果國家因為棄絕而把知識完全浪費掉，這是很可惜的，而且培養先進人才也不是一件容易的事情。我們可以支持這種遁入空門的選擇，但是不提倡沒有經過深思熟慮就選擇出家的行為，畢竟每個人身上或多或少都肩負著社會責任，出家是人生大事，萬萬不可兒戲。
無論如何，人生的命運還是掌握在自己的手中，出家也好，正常生活也罷，都屬於個人對於自己判斷後做出的最佳選擇。三百六十行行行出狀元，真正的人才，不管從事的是什麼職業，不管經歷了什麼苦楚，都會擁有相當自我的人生。這並不是將人生價值的體現格侷限制在一個框架內，是金子總會發光，無論在哪裡，始終追隨自己的內心，不忘初心，方得始終。
文/羽昕
