看這本書之前，我並不知道誰是馮侖，也許是年齡的惰性使然，一方面是不願深究不願深思，另一方面是隻關注頭部人物，而忽略那些同樣有建樹的企業家。待查看了馮侖資料才知道他是赫赫有名的“萬通六君子”之一。
萬通六君子裡有劉軍、王啟富、易小迪、潘石屹與王功權，他們曾一起在海南開始地產生意，最終各自成王。
說起來這裡是有一段江湖往事的，六兄弟結盟初期是在1991年，六個意氣風發信仰一致的人“結合”在海南成立了萬通，最初結盟時他們仿照水泊梁山的制度建立了每個人的權責分配，所謂"座有序，利無別”，意思是每個人雖職務稱謂上有差別，但實際利益是相等的。
可惜，這種情況隨著公司新人的不斷湧入產生了糾紛，恰恰是因為六君子權益相同，沒有一個實際的真正掌權者，員工不自覺的站隊，形成了各式各樣的派別，派別之爭很容易演變成公司內部的分裂，六兄弟的不爭本意瓦解，所謂的不爭也成了明爭暗鬥。
於是1995年3月，六兄弟的結盟隨著王啟富潘石屹等人的離開，走向瓦解，等到2003年王功權離開時，萬通六君子只剩下馮侖一人。雖然這場結盟已然成為歷史，但六君子"以江湖方式進入，以商人方式退出"的事件卻成為了商界的佳話。
至於為什麼萬通最終的掌權人會是馮侖，權益之爭又為什麼沒有變成難堪的商業鬥爭，這一切都和他本人的個性有很大的原因。馮侖身上有典型的傳統社會的知識分子特點，他喜好讀書涉獵廣泛，頭腦活絡健談，不知是否因為學過法學的原因，語言表達冷靜又富有邏輯性。
然而，這只是他身上的一部分特點，他的另一個特徵是“腦洞大開，世俗幽默”，馮侖的思維是經常性跳躍的，一會兒談房地產革命，一會兒思考新經濟的版圖，一會兒又前瞻性的想象外太空的種種商機，一會兒又能跟旁人調侃起歷史人物的有趣事蹟……
馮侖此人這種理性和世俗的煙火氣結合到一起，就有了一種“圓”的隨和和“方”的理智，他用圓將六君子在萬通的矛盾消解，又用方的智慧建立起屬於萬通地產的輝煌。
正是他個性上的圓和方成就了他，也誕生了《吃醋的人生》這本書，書的封面頁上直接寫著書的主旨“大考來臨，迴歸商業本質”“用吃醋的心情去看商業故事，會發現過去我們不曾注意過的商業法則。”
這兩句話裡，無論是大考還是吃醋，其實都是形容副詞，真正的主語還是“商業”，至於為什麼將吃醋和商業聯合在一起，作者自然做了一番解釋：“有醋就會吃醋，吃醋又分淺淺的表達和深深的妒忌，妒忌在商業中自然不可取用，妒忌的導向是暴力的傷害，而淺淺的吃醋卻不一般，它可以轉換成一種良心競爭。”
這就是“吃醋人生”的由來，也是作者在開篇就告訴讀者的智慧，另一方面，吃醋何以跟商業產生聯結的另一方面，卻在於“調味”。
眾所周知，醋是飯菜中的調味品而不是主角，醋承擔的是配角的責任和利益，所以作者的這本書講的雖說是“商業”，但卻與傳統的MBA說教不一樣，傳統的商業書是科教本，但《吃醋的人生》卻是一本“不太正經”的商業故事。
這本書總共有四個部分，前兩者講的是古往今來著名的商幫商機，後兩者講的是創業和人生百味。這四個部分的內容初看時看不到它的精彩之處，唯有細細看作者寫的內容，方能體會到“醋”和“吃醋”的精彩。
- 所謂商幫：晉商，溫商和潮商
作者給晉商起了一個很形象的比喻叫“百年前的中國華爾街”，這標籤不僅將晉商的繁榮說了出來，也揭示了它後來的頹敗。
晉商是我國曆史中崛起最早的商幫，它在商界活躍了近五百年，足跡遍佈全中國，甚至出現在日本歐洲和阿拉伯等國家中。晉商發展到清代時，幾乎壟斷了富豪前二十的位置，據相關資料顯示，當時的山西富豪們的家產總和，數量達到一億白銀，甚至超越了當時的政府國庫，足以“夫富可敵國”。
晉商的繁榮與兩個因素是最緊要的，一是完善的內部管裁製度，二是晉商的語言體系和文化信仰。晉商當時採用的股份制是很先進的，它形成了真正的兩權分離，老闆掌的是投資，而經理人則是實幹，除了股權分離，它還分有身股權和銀股權，前者是人力股，是對人才的肯定和激勵，後者是現金入股，用來流通和融資的。
除了完善的內部管理外，晉商的語言體系是關公，不同家族的人靠著關公這個共同的文化來維繫，形成超越血緣的命運體，這就讓晉商有了同一的文化信仰。
這種先進的制度安排和共同的價值觀，促使了晉商欣欣向榮的發展，讓晉商盛極一時走向壟斷，這就是“中國華爾街的由來”。
然而，隨著晉商越來越有錢，它們的內憂外患也漸漸走上臺前，除了當時晉商沒有跟隨政策上的變動之外，它還面臨著價值觀的分裂。晉商的存，在於跟隨時世，晉商的亡，是因為在時勢中走向了封閉。
作者在晉商這個案例中分析道“只有動態的開放，企業才能活下去”。
第二個商業的成敗案例是“把自己家鄉掏空的”溫商，作者在書中把溫州商人分成了三類人，一是在地域或籍貫在家鄉的溫州人，二是旅居海外的溫州人，三是其他類別的溫州人。所謂溫州人遍佈天下，這個天下可不止包括中國版圖，全世界都有他們“赤膊上陣”的身影。
溫州商人有幾個非常明顯的特點，即作者總結的四種精神——千山萬水，千難萬險，千方百計，千辛萬苦。
這四個千字成語足以將溫州商人說活了，他們的果敢和能吃苦的外向型人格，註定了溫州的生意會遍天下。小到賣紐扣牙刷，大到類似正泰，奧泰的上市集團，溫州人的敢拼敢闖，是寫在臉上的。
這種敢於冒險的進取精神自然是溫商成功的重要原因。
馮侖講的第三個例子是潮商，他們不像晉商那樣有很純熟的機制和先天條件，也不像溫商那麼敢拼，他們的優勢是抱團取暖，作者給他們的定義是“一盞功夫茶喝了五百年。”這句話的意思就在這裡，溫商擅長“火候”，火候到了生意就談成了，他們總是不急不躁的，只等魚兒上鉤，好收取漁翁之利。
溫商抱團取暖非常有利的好處是，聚而生財，讓而生財，先熬人情再斬下交易，讀懂人自然就讀懂了生意的江湖。
在商幫這部分的結語中，作者總結了這些歷史的商業經驗和教訓，並展望了未來MBA的教育，闡述中國現代地企業家的教育應以特色為主，跟進時代浪潮，發展出新的，具有全球性格局的企業家思維。
- 所謂商機：開心麻花，建川博物館和大董
談到商業模式怎能不說商機，當下是最好的時代也是最壞的時代，有人登臺有人謝幕，這是一個風水輪流轉的時代。
開心麻花是一個轉型失敗的商業案例，作為以舞臺劇起家和發家的公司，致力於本土化的原創話劇表演，雖然中間曾加重了影視劇的投資，可惜繼《羞羞的鐵拳》和《西紅柿首富》後便鎩羽而歸，資本市場的失敗並不意味著原創本土的失敗，開心麻花將繼續迴歸到戲劇方面，做出更好的作品。
馮侖在開心麻花的案例中預言道“戲劇這一文化形式的體量，最終會比肩電影市場，其中的商機不可謂不大。”一方面是因為政策的扶持，另一方面是因為，戲劇和電影相比，更具有藝術鑑賞性，這對於人們未來精神世界的需求，是源源不斷的雙邊補給。
在建川博物館的商業案例中，作者意圖通過這樣一個不計成本投入的商業版圖，告訴讀者有關樊建川的百分百的“理想國”，在書中馮侖稱這是“將一份不賺錢的事情做成產業。”
做博物館其實是一門賠錢的生意，尤其是剛開始的時候，為了維持這項生意的基本開銷，包括場所建設，人員工資，文物買進，都是賠了大錢的，比如一天建川博物館的運營費就是十萬元，而這一年的3600萬元，很可能血本無歸。
建川博物院之所以能變成產業，而不至於隕落，這和投資人有直接的關係，恰恰是因為樊建川的不留餘地，不留退路的實際行動，才使得博物館開始有了盈利，更有了周邊文創產品的投入跟進，而文創產品的消費又跟著帶動了經濟發展，因此成為良心循環的成功案例。
除了建川博物館的成功，還有董振祥創立“酥不膩烤鴨”的商機可尋，在烤鴨遍地的美食領域究竟怎樣做才能脫穎而出？這離不開對自己的高標準和嚴要求。
在馮侖看來，董振祥的烤鴨之所以成功，少不了這兩方的因素：一是以健康的角度為食客考慮，二是以做藝術品的態度做事業。
董振祥曾在阿爾巴小鎮拍賣市場拍下1070克的白松露，成交價是79萬元，正是他對健康的一擲千金，換來了業內對他的認可。
除了對食材的極致追求，董振祥是以做藝術品的態度做菜品的，每年一次的美食鑑賞活動也是他對自己的嚴要求，這種活動辦了就要辦到最好，每一季都有相關的菜品主題，每一道烹飪都是靈感與智慧的結晶。
因此，無論是建川博物館的至誠，還是大董烤鴨的至信，每一個品牌和產業都不是信手捏來，內裡蘊含著創始人對它百分百的心血。其次，類似這種美食類，文化戲劇產業類的商機，如果有心去尋，依舊能找到一片商機。
就如書中所說“商機是需要心發現的。”
以上就是《吃醋的人生》前兩部分內容，一為商幫二為商機，其實作者所講述商業案例的根本目的，就是指出未來的可能性，就是為了更好地為未來企業家和創業者提供可能。另一方面，即使並非創業者，也能從這些有趣的故事中擴寬思維侷限，促使我們用“吃醋”的心態看商業，不僅是看商業的江湖，也是看人生的江湖。
