看这本书之前，我并不知道谁是冯仑，也许是年龄的惰性使然，一方面是不愿深究不愿深思，另一方面是只关注头部人物，而忽略那些同样有建树的企业家。待查看了冯仑资料才知道他是赫赫有名的“万通六君子”之一。
万通六君子里有刘军、王启富、易小迪、潘石屹与王功权，他们曾一起在海南开始地产生意，最终各自成王。
说起来这里是有一段江湖往事的，六兄弟结盟初期是在1991年，六个意气风发信仰一致的人“结合”在海南成立了万通，最初结盟时他们仿照水泊梁山的制度建立了每个人的权责分配，所谓"座有序，利无别”，意思是每个人虽职务称谓上有差别，但实际利益是相等的。
可惜，这种情况随着公司新人的不断涌入产生了纠纷，恰恰是因为六君子权益相同，没有一个实际的真正掌权者，员工不自觉的站队，形成了各式各样的派别，派别之争很容易演变成公司内部的分裂，六兄弟的不争本意瓦解，所谓的不争也成了明争暗斗。
于是1995年3月，六兄弟的结盟随着王启富潘石屹等人的离开，走向瓦解，等到2003年王功权离开时，万通六君子只剩下冯仑一人。虽然这场结盟已然成为历史，但六君子"以江湖方式进入，以商人方式退出"的事件却成为了商界的佳话。
至于为什么万通最终的掌权人会是冯仑，权益之争又为什么没有变成难堪的商业斗争，这一切都和他本人的个性有很大的原因。冯仑身上有典型的传统社会的知识分子特点，他喜好读书涉猎广泛，头脑活络健谈，不知是否因为学过法学的原因，语言表达冷静又富有逻辑性。
然而，这只是他身上的一部分特点，他的另一个特征是“脑洞大开，世俗幽默”，冯仑的思维是经常性跳跃的，一会儿谈房地产革命，一会儿思考新经济的版图，一会儿又前瞻性的想象外太空的种种商机，一会儿又能跟旁人调侃起历史人物的有趣事迹……
冯仑此人这种理性和世俗的烟火气结合到一起，就有了一种“圆”的随和和“方”的理智，他用圆将六君子在万通的矛盾消解，又用方的智慧建立起属于万通地产的辉煌。
正是他个性上的圆和方成就了他，也诞生了《吃醋的人生》这本书，书的封面页上直接写着书的主旨“大考来临，回归商业本质”“用吃醋的心情去看商业故事，会发现过去我们不曾注意过的商业法则。”
这两句话里，无论是大考还是吃醋，其实都是形容副词，真正的主语还是“商业”，至于为什么将吃醋和商业联合在一起，作者自然做了一番解释：“有醋就会吃醋，吃醋又分浅浅的表达和深深的妒忌，妒忌在商业中自然不可取用，妒忌的导向是暴力的伤害，而浅浅的吃醋却不一般，它可以转换成一种良心竞争。”
这就是“吃醋人生”的由来，也是作者在开篇就告诉读者的智慧，另一方面，吃醋何以跟商业产生联结的另一方面，却在于“调味”。
众所周知，醋是饭菜中的调味品而不是主角，醋承担的是配角的责任和利益，所以作者的这本书讲的虽说是“商业”，但却与传统的MBA说教不一样，传统的商业书是科教本，但《吃醋的人生》却是一本“不太正经”的商业故事。
这本书总共有四个部分，前两者讲的是古往今来著名的商帮商机，后两者讲的是创业和人生百味。这四个部分的内容初看时看不到它的精彩之处，唯有细细看作者写的内容，方能体会到“醋”和“吃醋”的精彩。
- 所谓商帮：晋商，温商和潮商
作者给晋商起了一个很形象的比喻叫“百年前的中国华尔街”，这标签不仅将晋商的繁荣说了出来，也揭示了它后来的颓败。
晋商是我国历史中崛起最早的商帮，它在商界活跃了近五百年，足迹遍布全中国，甚至出现在日本欧洲和阿拉伯等国家中。晋商发展到清代时，几乎垄断了富豪前二十的位置，据相关资料显示，当时的山西富豪们的家产总和，数量达到一亿白银，甚至超越了当时的政府国库，足以“夫富可敌国”。
晋商的繁荣与两个因素是最紧要的，一是完善的内部管裁制度，二是晋商的语言体系和文化信仰。晋商当时采用的股份制是很先进的，它形成了真正的两权分离，老板掌的是投资，而经理人则是实干，除了股权分离，它还分有身股权和银股权，前者是人力股，是对人才的肯定和激励，后者是现金入股，用来流通和融资的。
除了完善的内部管理外，晋商的语言体系是关公，不同家族的人靠着关公这个共同的文化来维系，形成超越血缘的命运体，这就让晋商有了同一的文化信仰。
这种先进的制度安排和共同的价值观，促使了晋商欣欣向荣的发展，让晋商盛极一时走向垄断，这就是“中国华尔街的由来”。
然而，随着晋商越来越有钱，它们的内忧外患也渐渐走上台前，除了当时晋商没有跟随政策上的变动之外，它还面临着价值观的分裂。晋商的存，在于跟随时世，晋商的亡，是因为在时势中走向了封闭。
作者在晋商这个案例中分析道“只有动态的开放，企业才能活下去”。
第二个商业的成败案例是“把自己家乡掏空的”温商，作者在书中把温州商人分成了三类人，一是在地域或籍贯在家乡的温州人，二是旅居海外的温州人，三是其他类别的温州人。所谓温州人遍布天下，这个天下可不止包括中国版图，全世界都有他们“赤膊上阵”的身影。
温州商人有几个非常明显的特点，即作者总结的四种精神——千山万水，千难万险，千方百计，千辛万苦。
这四个千字成语足以将温州商人说活了，他们的果敢和能吃苦的外向型人格，注定了温州的生意会遍天下。小到卖纽扣牙刷，大到类似正泰，奥泰的上市集团，温州人的敢拼敢闯，是写在脸上的。
这种敢于冒险的进取精神自然是温商成功的重要原因。
冯仑讲的第三个例子是潮商，他们不像晋商那样有很纯熟的机制和先天条件，也不像温商那么敢拼，他们的优势是抱团取暖，作者给他们的定义是“一盏功夫茶喝了五百年。”这句话的意思就在这里，温商擅长“火候”，火候到了生意就谈成了，他们总是不急不躁的，只等鱼儿上钩，好收取渔翁之利。
温商抱团取暖非常有利的好处是，聚而生财，让而生财，先熬人情再斩下交易，读懂人自然就读懂了生意的江湖。
在商帮这部分的结语中，作者总结了这些历史的商业经验和教训，并展望了未来MBA的教育，阐述中国现代地企业家的教育应以特色为主，跟进时代浪潮，发展出新的，具有全球性格局的企业家思维。
- 所谓商机：开心麻花，建川博物馆和大董
谈到商业模式怎能不说商机，当下是最好的时代也是最坏的时代，有人登台有人谢幕，这是一个风水轮流转的时代。
开心麻花是一个转型失败的商业案例，作为以舞台剧起家和发家的公司，致力于本土化的原创话剧表演，虽然中间曾加重了影视剧的投资，可惜继《羞羞的铁拳》和《西红柿首富》后便铩羽而归，资本市场的失败并不意味着原创本土的失败，开心麻花将继续回归到戏剧方面，做出更好的作品。
冯仑在开心麻花的案例中预言道“戏剧这一文化形式的体量，最终会比肩电影市场，其中的商机不可谓不大。”一方面是因为政策的扶持，另一方面是因为，戏剧和电影相比，更具有艺术鉴赏性，这对于人们未来精神世界的需求，是源源不断的双边补给。
在建川博物馆的商业案例中，作者意图通过这样一个不计成本投入的商业版图，告诉读者有关樊建川的百分百的“理想国”，在书中冯仑称这是“将一份不赚钱的事情做成产业。”
做博物馆其实是一门赔钱的生意，尤其是刚开始的时候，为了维持这项生意的基本开销，包括场所建设，人员工资，文物买进，都是赔了大钱的，比如一天建川博物馆的运营费就是十万元，而这一年的3600万元，很可能血本无归。
建川博物院之所以能变成产业，而不至于陨落，这和投资人有直接的关系，恰恰是因为樊建川的不留余地，不留退路的实际行动，才使得博物馆开始有了盈利，更有了周边文创产品的投入跟进，而文创产品的消费又跟着带动了经济发展，因此成为良心循环的成功案例。
除了建川博物馆的成功，还有董振祥创立“酥不腻烤鸭”的商机可寻，在烤鸭遍地的美食领域究竟怎样做才能脱颖而出？这离不开对自己的高标准和严要求。
在冯仑看来，董振祥的烤鸭之所以成功，少不了这两方的因素：一是以健康的角度为食客考虑，二是以做艺术品的态度做事业。
董振祥曾在阿尔巴小镇拍卖市场拍下1070克的白松露，成交价是79万元，正是他对健康的一掷千金，换来了业内对他的认可。
除了对食材的极致追求，董振祥是以做艺术品的态度做菜品的，每年一次的美食鉴赏活动也是他对自己的严要求，这种活动办了就要办到最好，每一季都有相关的菜品主题，每一道烹饪都是灵感与智慧的结晶。
因此，无论是建川博物馆的至诚，还是大董烤鸭的至信，每一个品牌和产业都不是信手捏来，内里蕴含着创始人对它百分百的心血。其次，类似这种美食类，文化戏剧产业类的商机，如果有心去寻，依旧能找到一片商机。
就如书中所说“商机是需要心发现的。”
以上就是《吃醋的人生》前两部分内容，一为商帮二为商机，其实作者所讲述商业案例的根本目的，就是指出未来的可能性，就是为了更好地为未来企业家和创业者提供可能。另一方面，即使并非创业者，也能从这些有趣的故事中扩宽思维局限，促使我们用“吃醋”的心态看商业，不仅是看商业的江湖，也是看人生的江湖。
