人生如酒；酒如人生
酒，是沉澱著華夏五千年的傳統世俗。
酒，是古人遺留下來的一份源遠流長的文化遺產。
古往今來，
不知多少文人墨客、多少的凡夫俗子都喜借酒舒懷，
以酒寓意，在觥籌交錯間，
感嘆著生活的境遇，頓悟著人生的智慧。
三國時的曹操賦得"何以解憂，唯有杜康"；
堪稱詩仙的李白更是"斗酒詩百篇"；
趙匡胤的"杯酒釋兵權"；
再到如今的婚宴祝福酒，
八月中秋的團圓酒，
清明時節的悼念酒，
迎賓接風酒，
送別的餞行酒….無不透著酒香，
酒,千百年來就這樣在世間演繹著,
一幕幕,
成也酒，
敗也酒，
喜也酒，
愁也酒。
酒，貫穿著歷史，浸潤著人生，
人生如酒，酒如人生。
人生如酒，有濃烈也有清淡。
XO，威士忌。。。一類的烈性酒，
那濃郁而轟轟烈烈的味道，
像極了我們的愛情。
"上邪！我欲與君相知，
長命無絕衰，山無稜，江水為竭，
冬雷震震，下雨雪，
天地合，方敢與君絕…"
這決絕而震撼的誓言有著酒一般的火辣與濃烈。
帶著幽香和暖暖味道的紅酒，
給人以清幽和甘冽。
像極了夕陽中那一對彼此攜扶的老夫婦，
"執子之手，與子偕老…"
他們品味到的是如紅酒般的淡泊牽繫著的親情和對愛人平靜的依戀，
那是一種對"愛過方知情重，
醉過方知酒濃的"認可，
那是杯中乾坤，
瞭然於心的一種淡定。
人生如酒，有難以逃脫的誘惑。
就像迷戀著酒香，
迷戀著談笑間觥籌交錯，
爆笑迭出的快樂一樣，
我們對權力，職位，香車，美女。。。。
有著不可抗拒的迷戀和無法滿足的種種慾望。
人生如酒，如酒般醉人，如酒般辛辣。
我們醉在事業有成，父母安康，事事如意的順境裡，
我們回味在苦也過，淚也過，喜也過，
憂也過的苦辣人生的坎坷經歷中。
人生如酒，越久越醇香。
酒以陳年佳釀為上品，
一如我們的友誼。
道"一聲珍重"無論朋友你走遍海角天涯，
我們都是咫尺相鄰。
那零距離的心靈感應，
讓人醉在友情酒的無限祝福和思念裡。
友情的酒，生活的甘露，
唇齒之間留下了無盡的飄香，
越久越珍貴，越久越醇香。。。。。
人生如酒，令人留戀。
像戀著酒的香氣，
戀著舉杯暢飲時的快意一樣，
我們留戀著蹣跚走過的生命歷程，
留戀著只有這一次的生命，
留戀著著不可重複的生活過程。
人生如酒，歷練越多，經驗越豐富。
都說女人天生三分酒量，
對於一個酒中高手，
那餘下的七分該是練出來的。
今天的三兩，明天的六兩，
後天到了八九兩不是酒的境界後，便也學會了狡猾。
因著這豐富的練酒歷程，不再狂喝暴飲，
學會了"感情有喝啥都是酒的"推卻。
心裡還禁不住的暗笑道："鬼才和你死拼著硬喝呢，
愉悅了你，最後牆走我也走的是自己，當我是酒罈新手啊。。。。。"
酒越喝越老道，一如我們的生活，
種種的坎坷與磨難讓我們積累的豐富的人生經驗，
沒有了年少時的魯莽，
多了沉穩和冷靜的思考。
人生如酒，幾度半醉半醒間。
異鄉漂泊的流浪，
滾滾紅塵中的輾轉，
流蕩的靈魂在半夢半醒間模糊了鄉愁。
人生如酒，醒醉一場空。
酒肉從此穿腸過，
一如人生千帆過盡，
塵歸塵，土歸土，
起點又回到了終點。
人生如酒，酒如人生。
我把人生當酒飲，
把酒當人生給嚥了。
一清醒，
一迷醉，
不知是酒醉了我，
還是我醉了人生
...接上。。。
酒，乃至性至情之物，無酒不成詩，所謂酒入愁腸，化作相思淚。於酒，更能品得人生真味，與詩與人與此種種，皆在酒之況味。 史載中國最早的釀酒師為儀狄，古籍《世本》與《戰國策》均有所提及。三國時杜康同為造酒先賢，魏武帝曹操在其《短歌行》中便曾吟道：何以解憂，惟有杜康。商時設專司酒事之酒正。周朝代商，設更為繁多的司酒職務，酒正、大酋、漿人等。至秦漢，釀造技術進一步發展，酒種也更為繁多，菊花酒、糜欽酒、梅酒、蘭英酒、桂酒等，飲酒之風愈盛。
酒分多類，大體分之，為黃酒，葡萄酒，果酒露酒，藥酒等。黃酒又稱老酒、陳酒，糯米制成，酒度低微，色澤紅褐或金黃，宋朝詩人陸游贊之曰：一杯放手已薰然。葡萄酒，以葡萄釀成，在唐代得以大規模釀造，民間甚為喜愛。唐劉禹錫作詩曰：有客汾陽至，臨堂瞠雙目。自言我晉人，種此如種玉。釀之成美酒，令人飲不足。劉復《春遊曲》：細酌蒲桃酒，嬌歌玉樹花。眾多讚譽詩詞中，則王翰《涼州詞》最為有名，詩曰：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
酒與文學有不解之緣。早在漢代，酒便逐漸成為文學藝術的主題。鄒陽、揚雄各自作有《酒賦》。漢代樂府詩以酒為題的也不乏其例，《雜曲歌辭.飲酒樂》、《四廂樂歌.上壽酒歌》等，都有歌酒詠飲的詩句。如《鼓吹曲辭.將進酒》詩云："將進酒，乘大白。"《雜曲歌辭.樂府歌》詞雲："春酒甘如醴，秋醴清如華。"藉助於詠酒之作，人們抒發了對人生的感悟，對社會的憂思，對歷史的慨嘆。酒深深潛入人們心靈深處，從而使酒的內涵隨之廣為擴展。
漢末以後，酒成為詩詞歌賦的永恆主題。魏晉南北朝時期即有大量詩歌與飲酒有關。晉代陶淵明詠酒的詩很多，以酒或飲為題的有《飲酒十二首》、《連雨獨飲》、《述酒》等。這十二首詩，題為飲酒，實為詠懷。他常言酒、多言酒而意卻不在酒，其中既有絕意仕途的錚骨豪氣，也有感慨人生多舛的恬靜物語，還有歸隱田園的開闊與曠達。
到了詩歌大盛的唐代，詠酒的詩更是蔚為大觀。李白、杜甫孟浩然等著名詩人均有許多相關詩歌傳世。唐末五代以來以詞詠酒的篇章大量出現，五代李珣的詞中有："蘭棹舉，水紋開，竟攜藤籠採蓮來。惠塘深處遙相見，邀同宴，淥酒一卮紅上面。""春酒香熟鱸魚美，誰同醉，纜卻扁舟篷底睡。"
宋代詞人詠酒更多，黃庭堅《西江月.戒酒》："花病等閒瘦惡，春來沒個遮攔。杯行到手莫留殘，不道月明人散。"南宋辛棄疾不嗜酒，但愛酒，常以酒為詞，抒發愛國熱情："醉裡重指西望眼，惟有孤鴻明滅。萬事從教，浮雲來去，枉了衝冠發。故人何在，長庚應伴殘月。"
宋代詞人中蘇軾是集愛酒、品酒、釀酒、詠酒於一身的佼佼者。他在詩詞書畫方面均有造詣，尤以詞高，傳唱至今，歷久不衰。蘇軾謫居黃州時試圖通過酒來尋求解脫："夢中了了醉中醒，只淵明，是前生。"（《江城子》），"夜飲東坡醉復醒，歸來彷彿三更。……小舟從此逝，江海寄餘生"（《臨江仙.夜歸臨皋》）。蘇軾被奉為豪放詞派的魁首，酒既能引發他委婉沉鬱的情感，同樣也能激發他萬丈豪情。"酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"（《江城子.密州出獵》）。借酒感悟人生是蘇軾的獨到之處，如"明月幾時有，把酒問青天"（《水調歌頭》）。"人間如夢，一樽還酹江月"（《念奴嬌.赤壁懷古》）。
南宋女詞人李清照也善於借酒抒情。她早期作品如"常記溪亭日暮，沉醉不知歸路"；"昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒"；"東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖"等等，皆體現了名門淑女優雅閒適的生活及多愁善感的情懷。南渡以後，詞人飲酒別有一番淒涼滋味。在《聲聲慢》中她吟道："尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。……三杯兩盞淡酒，怎敵他晚風來急。"字裡行間瀰漫著悽苦北望的慼慼之情。
...接上。。。
自古以來，飲酒之風盛行。酒在人們日常生活中佔有越來越重要的地位，酒對人們的社會心理，思鄉意識產生了深刻的影響。
中國歷史上有很多著名的"酒徒"和與酒相關的逸聞。
西漢末葉的揚雄（前53—18年），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，漢成帝時為郎，給事黃門，王莽時任大中大夫，校書天祿閣。他是著名的哲學家、詞賦家、著有《太玄》、《法言》、《甘泉賦》等。相傳他喜歡飲酒，手不離杯，寫作時必須飲酒。大家知道他嗜酒，遇到有生僻字不能解釋時，就帶上酒作為禮品，向他請教，揚雄飲酒而盡，解答疑難。
唐代詩人李白（701—762年）號青蓮居士，被稱為"酒星魂"、"酒聖"、"酒仙"。酒為李白和他的詩作增色不少。
杜甫在《飲中八仙歌》中詠李白："李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。"生動地描述出李白才氣橫溢、狂放不羈的個性。
在李白的作品中，關於酒的詩歌隨處可見，如"舉杯邀明月，對影成三人"；"將進酒，杯莫停但願長醉不復醒"。
李白寫酒的氣勢之大前無古人後無來者，"會須一飲三百杯"、"百年三萬六千日，一日須飲三百杯"。其中豪氣無人能及。李白在《陪侍郎叔遊洞庭》中說"劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋"。
李白對酒的領悟也非常人能及，"抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"。如不是常與杯中之物打交道，難有如此精髓之領悟。
清代鄭板橋有詩書畫三絕，為"揚州八怪"之首。他的書體被稱為"板橋體"，又名"亂石鋪街體"。自謂"下筆自成一家，書畫不願常人誇。頹唐偃仰各有態，常人盡笑板橋怪。"
和許多前輩畫家一樣，鄭板橋喜醉後作畫，他曾在《自遣》詩中寫道："看月不妨人去盡，對花只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。"
傳說揚州一富商求他作畫，鄭板橋堅拒不作。這個商人聽說鄭板橋喜換美酒與狗肉，就乘鄭板橋出遊時，在他必經之地設酒與狗肉等候。
鄭板橋酒足飯飽之後，醉意朦朧中把商人備下的紙頃刻塗就。
飲酒、詩賦、書畫被古人視為風雅之事，一些行為乖張不羈又才華橫溢的人可在酒後盡脫束縛，大展才情。
時至今日，人們於酒多了些世俗味道，風雅之情大遜古人。
觥籌交錯間彼此心中之事塵埃落定，酒多了些功能涵義，卻少了些應有性情。
人生如酒，酒如人生。
細品則辛辣甘飴皆入口中，
豪飲則其中況味一以概之。
芸芸眾生，奔波行走。
且擎酒一杯，獨醒卻看眾人醉。
...接上。。。
老祖宗傳下來的"飲"、"品"文化，恐怕在茶、酒這兩樣上表現得最為淋漓盡致了。 論起酒，它幾乎是同中華民族的文明一起誕生的。相傳最古老的酒是儀狄為大禹造的酒，大禹飲後連聲稱好，從此，酒文化便弘揚開來。 酒易飲，凡夫俗子誰都能喝，大多也都會喝。
酒是用來壯膽的，武松，十八碗夜過景陽岡，是靠它添一身虎膽；
酒是用來澆愁的，古往今來的遷客騷人，壯志難酬，常常"呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁"；武俠小說中的英雄豪傑，常借酒會友，大碗喝酒，大塊吃肉，盡顯一身豪氣。因此可以說，人們喝酒，目的通常不那麼純粹。 關於這一點，歷史可證：宋太祖的"杯酒釋兵權"，可謂是喝酒的至高水平，歷朝皇帝最頭痛的問題，他僅用一杯酒便解決了；
漢高祖劉邦赴的鴻門宴，把盞言談間激流暗湧，寫下了楚漢相爭的精彩一筆。
酒，用在政治上，便不再是喝酒了，至少不再是其原有的質樸和單純了。
至於酒常與王侯將相扯上關係，或許是因為酒的豪氣很適合統治者的霸氣雄心吧。
相比之下，茶就顯得簡單清雅多了。我始終覺得，會喝酒的人，不一定是為了喝酒而喝酒；會喝茶的人，不一定是為了喝茶而喝茶。
喝茶有很多講究，飲茶之風起源於中國，千百年來逐漸發展成了一門學問，即茶藝。
《紅樓夢》中妙玉泡的茶，用的是陳年梅花上的雪水，其空靈悠遠又豈是一般的水所能比得了的。再看妙玉說茶："一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯即是飲牛飲騾了。"茶真是與俗無緣。
除茶與飲茶人本身之外，喝茶時的意境也是必不可缺的。
周作人曾在一篇文章中提到過："喝茶當於瓦屋、紙窗下，清泉綠茶，用清雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閒，可抵十年的塵夢。"
喝茶要心如止水，無慾無求才好。捧一盞清茶，青綠搖曳，茶香嫋嫋，心便隨著那舒展的茶葉緩緩沉入杯底。
茶真是超凡脫俗的隱士。這或許就是古人的處世哲學吧，清心寡慾遠離塵囂。
然而，以今天的眼光來看，未免有點兒消極。
於是，我又把視線轉向了酒——它果真只是濃烈落俗嗎？我很喜歡一首唐詩的意境："綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？"其雅境奇趣，不遜於周作人筆下的茶事。
都說茶是性靈之物，其實，酒更激發了多少文人墨客的靈感——"竹林七賢"中的阮籍，才高八斗，嗜酒如命；"詩仙"李白的"黃河之水天上來"，其豪邁綺麗的想象，很大一部分是美酒所賜予的。 看來，酒也不乏其高雅的一面，甚至是醉酒之態——湘雲醉酒，是醉臥於芍藥蔭，那是千金小姐的嬌憨之態；李白醉酒，是醉倒在翰林院，是一代詩仙的桀驁之態。
文人愛酒，武夫也愛酒。武林中人以酒會友，豪氣如雲，不過是匹夫之勇，只有把酒在疆場吟唱時，才能真正體現出其豪放雄壯的脾氣。
"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"，據說，葡萄美酒倒入夜光杯中，酒色與鮮血無異，飲酒如飲血，這不由得令人想起岳飛的詞："壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"的方剛血氣與壯志豪情在飲酒中一覽無餘。
茶，是遺落凡間的精靈，它的高雅與脫俗，只有少數人才能品味得到；
酒卻是豪爽之物，宜喝宜品，可以說是雅俗共賞。
這兩者都延續著幾千年的文明，
然而，它們又代表著兩種不同的處世之道——清心寡慾抑或豪情萬丈，平平淡淡抑或轟轟烈烈。
...接上....
人生如夢，歲月無情。
驀然回首，
才發現人活著是一種心情。
窮也好，富也好，得也好，失也好。
一切都是過眼雲煙。
想想，不管昨天、今天、明天，
能豁然開朗就是美好的一天。
不管親情、友情、愛情，
能永遠珍惜就是好心情。
記得有一個經典短信這樣寫著：
曾經擁有的不要忘記；
已經得到的更加珍惜；
屬於自己的不要放棄；
已經失去的留作回憶；
想要得到的一定要努力；
累了把心靠岸；
選擇了就不要後悔；
苦了才懂得滿足；
痛了才享受生活；
傷了才明白堅強；
總有起風的清晨；
總有絢爛的黃昏；
總有流星的夜晚。
人生就像一張有去無回的單程車票，
沒有彩排，
每一場都是現場直播。
把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。
把握現在，暢享人生！
（本篇完。。。）
本文為本人十五年前所寫，因開本公眾號故重新整理發佈；本人以前廝混於天涯，註冊過幾個賬號，在天涯首發過，這次重新整理，願喜歡的人多多轉發，謝謝！
