大家都知道，有句演講說句“人最可怕的險惡，藏在自己的縱慾裡”，這話一點不假。民間也有俗話“色字頭上一把刀”，造成了人命殺割正是“色字”的真實寫照。
還有一句民間俗話“有錢能使鬼推磨”卻最終成了“有錢能使磨推鬼”的個案，屢見不鮮。
縱慾：就是放縱自己貪得無厭的私慾。不僅是女色之流，而且有更多的惡禍行為和不知羞恥的為之體現。
如：男女之間不守規境，為人為事不誠信，爭勝好強不講理......等等。這些行為縱慾下去就是自己福災來臨的開始。
有的人為什麼這樣縱慾自己，是自我道德倫理在自己心裡蕩能無存。被貪慾無厭，財迷心巧丟失了放向，是貪慾薰心所至。
這種人還沒意識到禍神已降臨在身，是等待時機懲罰。如：腫瘤一樣慢慢形成癌症細胞，再擴散全身，無法救治而死亡。縱慾自己，禍神臨頭，有著同樣的道理。
老子言：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口臭。馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。......”《道德經》第十二章。
老子把五行(金，木，水，火，土)比喻繽紛絢麗的色彩。雖然不會使人眼晴瞎，但會使人眼花繚亂，鬼迷心亂，德性丟失全無。
古人發明“色”字非常有教育意義，以至民間行成俗話“色字頭上一把刀”，來說明好色的嚴重性。
如：《水滸傳》中人物，西門慶好色成癮，與有夫之婦勾搭成奸，結果被武松殺害，就是禍神臨頭的案例。
所以老子主張，“見素抱樸，少私寡慾”，就是做人保持住本來純樸，淳厚的德性，要減少私慾。
當然，減少私慾，不等於無私無慾，不是滅絕人性的所有慾望。而是在滿足人的基本需求之後，不要再有別的慾望。
一個人總是不滿足現狀，為了過得比別人特殊的好，就拼命追求財富來達到完美。也就有了欲無邊，放縱慾望，禍神也隨之降靈，演繹出一幕幕“人為財死，鳥為食亡”的人生悲劇。
為此，縱慾自己，形成了無限的追逐，貪婪中輸掉了一切，正是禍神臨頭的真實寫照，後悔莫及！
老子言：“禍莫大於不知足，昝莫大於欲得”《道德經》第四十六章。
“甚愛必大費，多藏必厚亡。”《道德經》第四十四章。
老子這一言論就是再次強調：人一旦不知足，個人主義慾望無限膨脹，定會招來更大的災禍。
過分地貪愛，收藏反而招來更大的喪失，道德淪喪。人就會淹沒在物質生活之中，從而失去了人自身價值，定走向社會反面自行滅亡。
如：清朝乾隆時期的和坤，就是一個貪得無度的典型代表。儘管一時的風度翩翩，可是換了個皇帝，就落得個抄家問斬的下場。
這樣的案例，自古到今，數不勝數，為什麼不接受教訓呢？就是因為過分的縱慾自己，以至到達自控不了狀態。只有一直走到黑，太迷於“有錢能使鬼推磨”，到最後就成了“有錢能使磨推鬼”把自己推進了鬼門間。
為此，人也應該效法天道的自然而然規律。要放空自己內心的汙濁，排除私慾雜念，迴歸人的自然本性。“不敢為天下先，故能成器長”，謙虛，退讓，居下才能成為眾人尊敬，信服，遵從之人。
再說：因為大的慾望，是從小是貪得無厭而形成的，所以為了不使得放縱自己，而沒有禍神臨頭。就得從平時不貪圖私慾做起，平時要有個好心態來應對人生。
佛曰：“淨心生淨土。”淨心的動力，就是要堅信善有善報，惡有惡報。堅信意念，心態就會平和平常。行為就會按平和心態而動。
心態有邪念，心就有汙濁，則行為就會汙穢，行為汙穢，就會控制不了自己慾望，而導致禍神臨頭。
縱慾自己是人生最大的悲哀，人既然要有敬畏，更不可放縱。人有自我道德修養到社會上為人為事，一定會得到他人的尊重和愛戴。
如：做生意經營業務，就得講誠信，不要貪圖掙得更多而弄非作假。否則，顧客吃一次虧，不會再來吃你虧。也就沒有了回頭客，這樣就經營不下去虧本，這也是災禍降臨。
為此，如果不想枉來世上一遭，就不可以隨心所欲，放縱自己的無限慾望，一定會招來禍神臨頭，不可一世的下場。
