賈寶玉和林黛玉的相逢是《紅樓夢》中的一出重頭戲，以至於被寫進教材。前世的神瑛侍者與絳珠仙子相遇，曹公自然要花費重墨來進行刻畫，而其中大家印象最深刻的情節想必就是賈寶玉的砸玉行為。由於得知林黛玉沒有玉，賈寶玉登時大怒，將項上通靈寶玉摘下，猛擲在地下，將賈母等人嚇得不輕，且看原文：
又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語。黛玉便忖度著：“因他有玉，故問我也有無。”因問道：“我沒有那個，想來那玉是個罕物，豈能人人都有的。”寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麼罕物！連人之高低不擇，還說通靈不通靈呢！我也不要這勞什子了！”——第三回
這個情節很多人都知道，但卻未必能將這個情節能看得通透。筆者看到有不少論者分析，賈寶玉公然砸玉，其實並不是因為林黛玉沒有玉，而是想要在林黛玉剛進賈府的時候，給她個“下馬威”，讓黛玉能對自己有深刻印象，所以才採用“摔玉”的方式來引起黛玉的注意，並認為這是青春少男少女常有之事，就像小時候男孩子對自己喜歡的女孩子總是揪辮子、拽衣裳，本質都是因為喜歡這個女孩子。
筆者看到這些解讀，啞然失笑，看似說得頭頭是道，實則都是主觀臆測，而且太過想當然了，賈寶玉心性不同於普通男孩，他天生“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”，若是用“引起黛玉注意”來解釋摔玉之事，無疑就將賈寶玉看得太輕了，筆者今日不妨撰文詳解，以正視聽。
事實上，賈寶玉砸玉的直接導火索恰恰是林黛玉！我們迴歸書中情節，林黛玉是個極其聰慧的女子，加上是剛進入榮國府，她不敢多說一句話，不敢多走一步路，處處謹慎，所以當賈寶玉詢問她有沒有玉的時候，林黛玉她的潛意識認為賈寶玉是在炫耀——我有玉，你們沒有！所以曹公給林黛玉安排的心理旁白是“因他有玉，故問我也有無。”
也正是基於這種心態，聰慧的林黛玉故意在言行之間捧高賈寶玉，她回答了賈寶玉一句：“想來那玉是個罕物，豈能人人都有的。”說的直白些——林黛玉在有意奉承賈寶玉！
可林黛玉終究是聰明反被聰明誤，她初入賈府，還不瞭解賈寶玉的性情，所以犯了這麼個低級錯誤——用誇俗人的方式來誇賈寶玉！這直接觸到了賈寶玉的逆鱗。
這裡我們就又要說到賈寶玉的人生觀，他不同於一般人，他既不想“委身孔孟之道”，也不想“立足經濟之間”，用今天的話來說，賈寶玉一個官二代，卻鄙視那些做官的人，也不想跟那些生意人喝酒聊天，為自己的未來發展打基礎，賈寶玉自我定位是一個“高雅之士”，這一點貫穿了賈寶玉的一生，並足以解釋賈寶玉的諸多異常舉動。
舉個例子，賈寶玉喜歡女兒，厭惡男子，並稱“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了男子，便覺清爽，見了男人，便覺濁臭逼人”，為何他會形成這樣的認識呢？
這是因為在男人本位主義的封建社會，男人掌握著這個世界的政治、經濟、文化一切資源，相比之下，女人只是男人的附庸品而已。官場黑暗，各種爾虞我詐、勾心鬥角以及各種偽君子的形象，賈寶玉身為榮國府寶二爺，從小到大見得太多了，所以他厭惡官場、厭惡庸俗、厭惡男人。
而女孩恰恰因為被政治、經濟邊緣化，反而可以保持純潔清白、一塵不染的狀態，這才是賈寶玉厭惡男人，喜歡女兒的根本原因。這也解釋了秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等人也都是男人，為何賈寶玉卻願意跟他們交好，因為這些男性都有各自風骨，並非是一般俗人。
所以賈寶玉砸玉，很大的原因是林黛玉的這種“誇俗人”的稱讚方式觸碰了賈寶玉的底線，試想下，若是林黛玉簡單直接地回答一句“我沒有玉”，賈寶玉斷然是不會發怒的，否則賈寶玉豈不是見一個女孩子，就要砸一回玉？
當然，林黛玉的“自作聰明”是導致賈寶玉砸玉的一個原因，但卻不是全部原因，賈寶玉之所以砸玉，還有一個重要原因，那就是賈寶玉自己所說的那句：什麼罕物，連人之高低都不擇，還說通靈不通靈呢！
承接上面的分析，在賈寶玉的心裡，天地靈秀只鍾情於女兒們，所以他常常稱自己為“鬚眉濁物”，認為綾羅綢緞，也不過裹了自己這根死木，美酒佳餚，也不過填了自己這糞窟泥溝，基於這個想法，他覺得世間的好東西必然是有靈性的。比如第77回，晴雯被王夫人攆走後，賈寶玉曾有過一段性靈論：
寶玉嘆道：“你們哪裡知道，凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗的。若用大題目比，就有孔子廟前之檜、墳前之墸，諸葛祠前之柏，嶽武穆墳前之松。這都是堂堂正大，隨人之正氣，千古不磨之物。”——第七十七回
也就是說，賈寶玉是相信宇宙萬物是有靈性的，主人是什麼樣子，這靈物就是怎樣。可問題在於，賈寶玉一直妄自菲薄，覺得自己很差勁，甚至覺得自己荼毒了“富貴”二字，既有這種想法，賈寶玉就會由彼及此，認為這塊通靈寶玉也不是什麼好東西，若真是好東西，為何不跟著這些萬里挑一的女兒們，反而跟著自己這麼個蠢物？這便是導致賈寶玉砸玉的另一重要原因。
綜上，賈寶玉砸玉，看似微小事件，卻貫穿全書，承擔起塑造賈寶玉人物形象的重要作用，紅樓一書，字字看來皆是血，十年辛苦不尋常，一絲不假！
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