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拿著《鬼谷子》裡的某篇去問鬼谷子你當時是怎麼想的，寫下這些？他會告訴你“這不是我寫的啊！”
在今天鬼谷子姓王名詡，故事齊全。但稍微思考史料，就會發現這橫跨戰國的鬼谷子只能是個名號，是歷代縱橫學派當家的名號。而《鬼谷子》一書，其實和《禮記》、《莊子》、《荀子》等諸多先秦長篇一樣，除了本人在寫，他死後學派的人還在寫，還在不斷完善。
換言之戰國之後的鬼谷子，是一個符號，代表了縱橫家學派。這個學派的思想，除了《鬼谷子》，我們還能在《史記》、《國語》等書中看到。這不是貧道空口瞎說，《舊唐書》載
“《鬼谷子》二卷 蘇秦撰。又三卷 樂臺撰。又三卷 尹知章注”
縱橫家生在戰國，氣質也非常戰國，對禮儀、仁義等儒家看重的東西視如棄履，但對天文地理、天下大勢瞭然於胸，至於民生物產更是嫻熟；還口綻蓮花視信義為工具，膽色具足在敵國閒庭信步，且個個身強體壯，能跋山涉水挨社會毒打承受酷刑。
這一切都是戰國紛亂，禮儀信義皆無，國與國之間盡是死戰！縱然貴族依舊能靠血統傳承，但這時能在時代留名的無不是英雄豪傑，有鴻鵠大志之輩。
但我們看史書，大部分人不會因為蘇秦張儀在國與國之間施展陰謀詭計，就覺得他們壞，唯在龐涓害孫臏，蘇秦害張儀時覺得這人真壞！這裡得說清楚的是，民間認為龐涓孫臏都是鬼谷子徒弟，來自於古代的暢銷小說《東周列國志》的演繹，而蘇秦張儀很早就有人懷疑他們不是同時代的人了。
因為我們明白戰國之時諸夏征戰不休，華夏一統是民心所向，大勢所趨，為了獲勝在國家和國家的競爭中用陰謀詭計沒什麼。但對自己的同窗好友，用陰謀詭計就下作的令人作嘔了。
這是一種偉大的自我犧牲，古代獨特的社會環境就是中國只要大一統了，就不需要外交。而縱橫家所學的一切如不用於國和國之間，就是蛇蟲鼠蟻的下作之術,（明朝開國大臣宋濂評價）但就算是這樣，戰國時期的那群縱橫家之人，依舊在致力於中國的大一統。
在中國古代社會環境就是，文化人都清楚鬼谷學派是啥情況，就算是學“蛇蟲鼠蟻”也很低調。但在明朝出了《東周列國志》，不識字的人也因這本書知道了鬼谷子，還覺得他很厲害，逐漸形成了民間認知鬼谷子非常厲害。
所以今天大家都識字了，很多人連《東周列國志》這等通俗小說都沒看過，但都覺得鬼谷子很厲害！而《鬼谷子》中的確有一些下作的方法能幫人快速取得成功，於是社會上出現了鬼谷子熱。
網上也有很多對鬼谷子神化，如百度百科說“敷揚妙道天尊”，但在道教有一本名氣不小的經書叫《鬼谷子天髓靈文》裡面開篇說“夫水濂洞主鬼谷子”；還對其稱“玄微真人”，有個事情我們得搞清楚，今天網絡上雖然有很多人自稱什麼什麼真人，但按古代的規矩這得皇帝賜！甚至皇帝想賜誰就賜誰，如“通玄教師”聽起來很道教吧？但這是皇帝賜給天主教傳教士湯若望的，目前並未找到皇帝賜鬼谷子真人名號的記錄。
歷史發明在今天是營銷號的日常工作，這並不可怕，讓人畏懼的是神話鬼谷子者所宣傳的價值觀。
《鬼谷子》一書陰謀詭計的內容其實並不多，但網上宣傳鬼谷子的人則集中在這點，很多的陰謀詭計甚至是營銷號自己發明的，這種為達目的不擇手段的價值觀，才是最可怕的！
須知《鬼谷子》裡有“天下紛錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人鼠 匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂 反目，是謂萌牙戲罅。”
在先秦時代縱橫家是一群不惜自己沾滿汙泥，也要匡正天下，制止仁義道德失衡，希望天下一統百姓遠離戰爭者。
這種有夢想有抱負的野心家，不擇手段用陰謀詭計也要達成目的，哪怕身死也堅持自己的夢想。這種漢子，就算是不贊同他們的手段和價值觀，常人見了也要尊一聲英雄。所以蘇秦張儀等雖皆慘死，但能名千古流傳，至今粵語裡的“六國大封相”還在用來描繪混亂的大事。
但在今天很多宣傳鬼谷子的只得了不擇手段陰謀詭計，這種宣傳離縱橫家遠矣！
