十一、化爻“新品种”兼论用神两现，月破之爻取与不取？
《增删卜易》中，对于用神两现，野鹤老人是这样阐述的：“按古法，舍休囚而用旺相，舍静爻而用动爻，舍月破而用不破，舍旬空而用不空，舍被伤而用不伤。然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破”，即一旦卦中出现旬空月破之爻，主要应考虑选取它们为用神。
野鹤老人取旬空月破爻“得验”，“得验”的主要是应期，至于判断人事的吉凶休祲，老人也是参看了与用神“一党”的他爻的旺衰及考虑了旬空月破爻是否有用的情况。
旬空月破之爻怎样才是有用无用，野鹤老人也有论及：
“旺不为空，动不为空，动而化空，伏而旺相，皆不为空，有日建动爻生扶者，亦不为空，月破为空，有气不动亦为空，伏而被克亦为空，真空为空。（真空者，春土、夏金、秋是木，三冬逢火是真空）”；
“动则能伤于爻，变则能伤于动”——动爻、变爻不破；“惟静而不动，又无日辰动爻生助，实则到底而破矣”——安静休囚之爻真破，反言之，安静旺相之爻不破 ！
分析：
取月破的三爻妻财辰土为用神，用神安静。真破还是假破，就看日建动爻对其如何！
日建子水入卦初爻，做父母。子水看似囚制辰土，但妙就妙在父母子水发动化出妻财未土！
表面看来，父母子水是化回头克，但此处回头克的本质是什么？是妻财未土制约父母子水，合月建戌土之力，使日建子水无暇无力囚制辰土！
再做深层思考，前文说到“化爻”，所举实例都是动爻不克变爻的情况，本人认为，除了动爻不克变爻可称化爻，像此卦中本是不利用神之爻，发动化出用神“一党”，也可视为化爻的“新品种”，因此，父母子水，化出妻财，寓意父母子水化成了妻财——父母变成了妻财，在此处实际是比助辰土的，自然，辰土是帝旺于子水的！
由此可做出判断，日建比助辰土，辰土属安静旺相之爻，有用；股指应涨！
本日股指收盘上涨75.63。最低：9:36（巳时建卯分建——破而逢合）；最高：收盘（未时建亥分建——子水值旺时）。
戌月的辰土如果不是真破，可看成“天喜”，不过，野鹤老人论“天喜”，是指破而不破之爻辅助旺相用神的情形，本卦辰土直接做用神，似不能做“天喜”看。其实，吉凶看五行生克（泛能量、泛力量的走向增减），具体事项看“象意”（后文会专述），是所有易学预测模型的预测判断的逻辑共性，天不天喜的，并不重要，正如《增删卜易》“星煞”章中所言：“诸书星煞最多，予留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。然亦不能独操祸福之权，用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无……刘诚意《千金赋》曰：吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。一言以蔽之矣。”
分析：
此卦，月建戌土入卦，与前一卦月建没有入卦不同！
按野鹤老人方法，是取月破的二爻妻财辰土为用神。但，能否取入卦的月建戌土为用神呢？
就以取入卦的月建六爻戌土为用神来分析。
戌土临月建，旺相，预示股指已到达顶点，需要受损才有上升空间。
日建合起初爻寅木，寅木生助发动的四爻子孙午火，寅午戌三合火局，使戌土更旺！
四爻的变爻丑土泄耗午火，丑土囚于日建，被月建刑，化泄午火的力量有限，并且，三合火局中，午火入月建戌土墓，力量被戌土“把住”，丑土几乎无力耗泄午火。
日建亥水看似囚制戌土，克子孙午火，但亥水偏偏合起寅木，亥水的一部分力量“走向”寅木，寅木又生午火，午火又被戌土“把住”，亥水的力量不仅囚不住戌土，“死”不了午火，还有一部分力量给予火局“帮助”，综而观之，戌土力量无损反增！
在预测股市时，这样的状况，应断股指下降。卦中月破的辰土，应跟股指本日最高或最低点的时间相关。
本日股指收盘实际下降30.79。股指最高出现于11:06（午时建子分建——午火当值，子丑出空）；股指最低出现于14:36（未时建酉分建——未合午，未冲丑，丑出空；酉合被冲破的辰土）。
分析：
此卦类似于上卦，取入卦的六爻戌土为用神。用神旺而预示股指无上升空间；午火临日建，虽有丑土泄，入戌墓，但入卦更为有力，能生戌土。午戌在卦中都属于“英雄”爻，能构成寅午戌的三合火局。
妻财戌土旺而无制，股指应下降。
收盘股指下降57.48。最低14:49（未时建戌分建——午火动而逢合，用神值时）；最高：11:10（午时建丑分建——午火临时，丑土值时）。
这一卦，如取安静月破的二爻辰土为用神，则辰土旺相，应判股指上涨。
野鹤老人言“多有应乎旬空月破”，由“多”字可见，野鹤老人的预测实践中，也并不是所有旬空月破爻，都能取为用神，而这一卦，也可为这“多”字注脚！
所以，对于用神两现，也不能完全说“古法”是错的，“古法”从判断“吉凶”的角度论“取用”，老人从“应期”的角度论“取用”——其实并不矛盾！
例51、52不取月破之爻为用神，而取入卦的月建做用神也正是秉承“古法”中的“舍休囚而用旺相”的原则来的，这也很好理解：月建为“英雄”中的“英雄”，“豪杰”中的“豪杰”，一旦入卦，不把“用神”抢到手才怪！“你”一被“我”冲破的“家伙”，还能跟“我”抢？！
