三十、論時說以訛傳訛
八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有異，而以干支相類為一例。
徐注：八字定理者，五行生剋制化之正理也。不虛心研究，而先入為主，一知半解，自作聰明，皆所以致訛。俗書體象，如破面懸針格，以甲辛二字為懸針，巳酉二字相合乃配字，為破面也。命理非測字，其芒謬可見一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰納音取格局之類，不察喜忌及不問同中有異者，所見未手，而自以為是也。
趙注：八字論命以五行生剋制化為正理，如果理法不知，又不虛心深究，妄信妄聽江湖傳言，又無依據，一知半解，確又自作聰明，不虛心請教，而誤入歧途。論干支不用陰陽之理，而以俗書字象歌訣為理論，荒謬可見一斑。論格局則專尋月令，而不知外格可用活變。論干支生克，不以喜忌為評，卻以傷旺扶弱為定法，不知變通，焉能準確，論行運不以八字喜忌和格局變化為主，不分干支喜忌旺衰，以至吉凶不驗。在這裡記住：
組合決定行運，行運決定變化。究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見；一則以俗書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。
徐注：古人命書，喜用韻語，限於字數平仄，詞不達意，易起誤會，而俗書無知妄作，亦間有之。如五星以年為主，用星辰納音起格局，而子平以日為主，亦用星辰納音以自眩博覽，自欺欺人，此一類也。古人命式，誤收甚多，如《神峰通考》，即常見之；亦有並非誤收，特藉以說明一節，而後人誤會為格局者亦有之。古來命書之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《淵海》，收羅雖廣，雜而不精，編次亦少條理，僅能供參考之用。《窮通寶鑑》精矣，而只談經驗，不說原理；《神峰通考》，不免偏執。欲求一完善之書，殊不易得也。
趙注：究其寫書立傳的原因，一是書中字義之用輕重不一，不知其道理，而產生錯誤的思想；二是寫作之人不知命理而妄作，誤寫命理貽誤後學，而入迷徑。在偶然的論命取運中，準確一次自以為是，就以為自己非常自大，而寫出的命理是不準確的。套用古人的奇異格局也有誤用。如有不驗，不究易理，確以外格而論，是害人不淺的。古今之書，《三命通會》、《神峰通考》、《淵海子平》收羅雖廣，但雜而不精，其理有不明之處，又加以星辰、神煞、奇異格局，則不宜學之。《滴天髓》易理精確，但少實用註解，又少有人讀懂。《窮通寶鑑》易理精明，而只談經驗結果不講理，使易者不能入內。不說原理；《神峰通考》，不免偏執。欲求一完善之書，殊不易得也。
提醒大家，學習命理不外乎，《滴天髓》、《子評真詮》、《窮通寶鑑》、《淵海子平》等書，如果外求，只能是進入邪境，誤入歧途。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財旺生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知旺財生煞，將救死之不暇，於何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。
徐注：常見妄人自作聰明，八字入手而不能解，即謂時辰錯誤，擅為改易，不知一時之差，喜用運途，截然不同，反使他人無從索解。今閱此節，始知該類妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火調候，至為明顯。若易為乙亥時，旺財生煞，而煞無制，水寒土凍，木不發榮，以為合於時上一位貴格，豈不可嗤？己未一造，食神生財，亦極明顯，明見之食財，有何不美，而必用暗合之官星，合祿謂合官也？此種見解，皆自作聰明所為，非可理喻者。
趙注：常有人論命自作聰明，如論之不準，就以為時辰有誤，而改動，卻不知一字之差，格局喜用全變，反使他人無處索解，貽誤他人。壬申造，如為甲戍以身弱用印論命，而生於乙亥時，則身旺，格局改變，喜用行運全變，有何論準。八字論命如時辰不準確，可驗證修改，但必須符合本命，不可亂改。
人苟中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術之人，必以貴命為指歸，或將風聞為實據，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣！
徐注：貴格不可解者常有之，我人研究學理，知之為知之，不知為不知，正不妨留待研究，不必強作解人也。
趙注：八字格局不多，但變化較多，有論之不準，是理有時不通，學理不明，不深究易理，卻改時論命，實屬謬論，怎麼會不困惑？何況有貴格而不能解者，就加以星辰、神煞或改時，而套用格局，造成貴命。研究命理，必以實事求是，知之為知之，不知不可胡解胡論，以待後研究，不必強行論之，以誤後學。
三十一、論正官
官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑衝破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當尊，如在國有君，在家有親，刑衝破害，以下犯上，烏乎可乎？
徐注：官之與煞，同為克身制我之物，而有陰陽配合之不同，故其用大同而小異。如身強官輕，宜用財生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主與官煞旺弱相等，名為兩停，在煞宜用食傷制之，而官不宜制，仍須用財生之，有食傷者更須以印護之。蓋官與日主，為陰陽配合有情，日主原不畏其克，若見食傷，既傷官星，又洩日元，為不可耳。至於刑衝破害，成格皆忌，不僅官星為然也。
趙注：官與殺同為克我之物，只陰陽不同而已，其作用大同小異。何以忌刑衝破害？八字身強喜官殺制身，喜財生殺，如遭刑衝破害，其兇立見。如果八字官殺為用怎麼會不尊貴呢？人生於天地之間，受五行之氣，如果身居貴位沒有什麼可驕傲的，要有自尊心，天子雖貴，但八字配合必天干官星為用而透出。正官為用的人比較尊貴，但國家上有領導，家有六親，父母、妻子、兒女，如遭刑衝破害，會使全家上下有災。此處論封建社會為官之人如有災禍會殃及全家。
八字如身弱官殺重，可以印星化之，以食神傷官制之，為用也可富貴，總之不管是官是殺，為我所用應吉，為我所忌兇。記住不管身旺弱，局中獨官獨殺不可傷，傷則有官非之事。
以刑衝破害為忌，則以生之護之為喜矣。存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？以財印並透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，雜氣正官，透幹會支，最為貴格，而壬財丁印，二者相合，仍以孤官無輔論，所以不上七品。
徐注：存喜去忌，即《神峰》病藥之說，誠不易之論也。貴之高低，全在八字配合之清濁純雜。如薛造官印相生，財旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其貴也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑傷貴氣，運至乙亥四衝，未必無風浪。其八字之清純，更運行西北官印之地，宜為大貴之徵。雜氣正官一造，未為木庫，官星不秉令，丁壬一合，財印兩失，巳申一合，官星被傷。氣勢不流通，其為孤官無輔，固顯而易見者也（巳申乙庚之合）。
趙注：八字以官星為忌，則喜刑衝，如以官星為用則喜生之。八字存喜去忌，是不易之理，八字雖格局可定富貴，但富貴之中又有高低之分。八字喜用透幹，地支忌神伏藏，天干地支喜忌不相礙，其貴必大。
若財印不以兩用，則單用印不若單用財，以印能護官，亦能洩官，而財生官也。若化官為印而透財，則又為甚秀，大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此並用財印，無傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。
徐注：印為生我，受人之庇；財為我克，管轄他人。用印者必身弱，用財者必身旺。身旺任事，自較受庇於人為顯赫，若身弱，則轉不如受庇之為安逸矣。金造亥卯未三合，官化為印，水盛火塞，用財損印，用《滴天髓》君賴臣生之理也。似非並用財印，亦非官用財生，列入正官，似非其類。
趙注：若財印各自為用，用印生我，必是身弱受印滋生，用財必是身旺，是我克之物。印星為用必化官生我，用財必是身旺財星生殺。都為貴格，但相比印星生我是受人恩惠，不如身旺喜任財官，金狀元造：乙卯 丁亥 丁未 庚戍，此造身弱，以年柱乙卯生火為用，地支卯木洩亥水是忌神官星，用印洩官地支無財應吉，可謂雲忌留喜。並非原言文亥卯未合木局，以財星制印也。
然而遇傷在於佩印，混煞貴乎取清。如宣參國命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透幹用清，支會木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。
徐注：遇傷佩印，混煞取清，自是不易之論。但如宣造，支全木局，官化為傷，傷旺洩氣，用印製傷為用；己官之氣，盡洩於金，豈能以其為官星而另眼相看？即全局關鍵，亦在印而不在官也，李造酉為庚金旺地，乙庚之合，緩其相剋之勢，所謂“甲以乙妹妻庚，兇為吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，財化為印，以印化煞，用亦在印，特官有財之生、印之化，氣勢流轉，格局因合而清，此即所謂取清也。
趙注：八字用官而遇傷官，用印星相制。官殺並見者，必在制一留一。例：己卯、辛未、壬寅、辛亥，此命雖是未土當令，壬寅日辛亥時，壬水不弱，足可用起財官。辛金不為忌神，並不是原著的傷官佩印格。論命要注意天干、地支的氣勢，不可專用旺衰而盲目論命，八字干支有印比有可用可不用必深究之。
至於官格透傷用印者，又忌見財，以財能去印，未能生官，而適以護傷故也。然亦有逢財而反大貴者，如範太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳醜，會金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁並透，用一而足，以丁合壬而財去，以丙制傷而官清，無情而愈有情。此正造化之妙，變幻無窮，焉得不貴？
徐注：此節所論甚妙。範造丁壬之合，逢寅月寅時，才印化為官星，格因合而轉清；丙火自寅透出，得祿得生，初春木旺土虛，真神得用。官清印正，而又同宮並旺，大貴奚疑？巳醜之合非真，三合會局，以四正（子午卯酉）為重心，無酉而隔寅，寅又為金之絕地，豈能傷害官星乎？蓋巳為火土之祿地，非復金之生地也。
趙注：至於格局用官，而傷官透出為忌，必以印星制傷。用印而又忌財，因財能破印，不能生官，反而護傷之故。但也有逢財而大貴者，是財不制印，或財星洩食傷以護官，是無情變有情，故必富貴。八字雖只有五行，但變幻無窮。依理同推，非例證能示範，易者自變其理。例：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，此命以身弱論命，天干壬水為用，丁壬合而有情，寅為忌但丙透有情。
至若地支刑衝，會合可解，已見前篇，不必再述，而以後諸格，亦不談及矣。
