前言：
在热播剧《康熙王朝》中有一个经典桥段：“康熙帝怒斥群臣”，有很多网友甚至能背出其中台词。其中康熙帝在大殿上，曾提到一句“噶尔丹又成了大清的心头之患”，各位请记住噶尔丹这个名字，虽然在康熙帝三征噶尔丹之时，后者最终死于科布多，但噶尔丹身死后，准噶尔部势力却日益增长，清朝历三世70余年，直到乾隆帝时期，才完全铲除来自准噶尔部的威胁。乾隆皇帝能自称“十全武功”的底气，有一部分也是来自于，终结了噶尔丹后的准噶尔的势力。噶尔丹在史书上的形象，一直是个罪大恶极，挑起满蒙战争的叛逆者，最后被康熙皇帝打倒的跳梁小丑。然而真正的噶尔丹到底是个什么样的人呢？清朝与噶尔丹一部，为何打了70多年的战争，双方之间的争斗难道是无法避免吗？
噶尔丹出身贵族，早年皈依佛门
噶尔丹在公元1644年出生于准噶尔部，为巴图尔珲台吉首领的第六子。年幼的噶尔丹，被作为西北佛教尹咱呼图克图的第三世化身，拜入西北地区修习佛经。噶尔丹出身的四卫拉特，在明末时期就已经开始广泛信奉喇嘛教，准噶尔联盟的王公，更是决定每年派出一位儿子去当喇嘛。这一独特规定还被写进了《蒙古卫拉特法典》之中，十人之中必有一人献身佛门。公元1644年噶尔丹出世后，其父巴图尔珲台吉，已经先后育有十个孩子，按照规定噶尔丹需要，被送入西北做格鲁教派的喇嘛。因此噶尔丹在出生之后，就被指定为温萨活佛转世。当时格鲁派的日子并不好过，他们的靠山因为卷入明金战争，被皇太极趁机吞并，为了加强与四卫拉特的联系，格鲁派开始吸收贵族之子入教，这才有了出身贵族的噶尔丹，一出生将被钦定为活佛转世的人选。
佛门中人以慈悲为怀，我们很难将有很高佛门修为的噶尔丹，与杀伐果断的猛将联系在一起，然而他早前就是一个佛门高僧，一个虔诚的格鲁派僧人，他后来的经历与遭遇，都是因为被人利用，步步走向了命运的深渊。2002年，在我国西北地区发现了噶尔丹兵败之时，写下了一首忏悔诗，噶尔丹在其中向恩师忏悔了，他一生的罪过，并请求得到宽恕，希望能在来世继续降生在佛门，还请求保佑他的教法与国政不受影响。噶尔丹在其中，用“六度”来忏悔，悔恨自己沾上满手血腥，可能会被投生为恶鬼、畜生，从而下修罗地狱，遭受火煮之罪。在此能看出噶尔丹的两面性，他是一个与清朝斗争致死的一国之君，也是一位虔诚的佛教徒，他曾经多次检讨自己，用心中的佛学与诚信悔过自身罪业，与恩师进行心灵上的沟通，希望得到宽恕，与保佑自己政教得到安宁。一国之君在战争失败后，能以宗教教义反省自己的罪过，在历史上并不多见。
身负恩师重托，又被师兄弟利用十五年
噶尔丹一生活了不过53年，而在28年中他都是作为活佛身份度日，占据了整个人生的一半还要多。在28年的佛门生活中，噶尔丹与师兄弟桑结嘉措，一同接受教义的思想灌输。在此期间恩师时常与噶尔丹密谈，关于四卫拉特与格鲁派长期发展的宏远计划，直到1666年噶尔丹返回准噶尔部落，恩师还亲自为他“灌顶”，并赠送教派特殊礼品，详细吩咐噶尔丹如何为佛法服务，以及未来格鲁派，与四卫拉特的长远利益等问题。五年后噶尔丹在准噶尔故地势力越来越大，还俗为掌管准噶尔政教的珲台吉，不再以活佛身份自居，他的师父又派使者，授予噶尔丹“丹津博硕克图汗”的称号，与许多亲笔书信。在噶尔丹的后半生，魂牵
梦萦的生平大事，就是他的师父在多年中，不懈传递灌输给他的。
噶尔丹的师兄弟桑结嘉措，也是由其恩师抚养长大，因此桑结嘉措作为第五世第巴，比前几任第巴都要尽心尽责，服从恩师的指挥。噶尔丹与桑结嘉措朝夕相处多年，他对恩师与师兄弟的尊敬，一直贯穿了全部人生。然而噶尔丹尊敬的师兄弟桑结嘉措，一直都在利用噶尔丹，直到他身死之前，都没有察觉到自己的悲哀之处。在兵败之后，清廷截获了大量噶尔丹写给西北佛教的密信，其中能看出噶尔丹对佛教的虔诚，与渴望上师能助他脱离苦海的意愿，祈盼能早日归附在恩师的身边。信中噶尔丹表达了对恩师与师兄弟的狂热崇拜，表示能无条件为其做任何事，为此他希望二位能对他指点迷津，并恳请恩师助他完成大业，尽快回到恩师的门下。
但是他的师兄弟桑结嘉措，却一直欺骗了他整整十五年。噶尔丹敬爱的恩师，他心中的无上信仰，被看作是能助他脱离苦海的上师，早在1682年就已经圆寂，而桑结嘉措却一直对噶尔丹谎称师傅在闭关修炼，以此独揽教派大权。而一路败逃的噶尔丹，自然得不到恩师的指点，只能诵千万遍佛经寻找安慰。直到临死之前，恐怕也不会想到，恩师早已去世，自己最信赖的师兄弟，也不过是在利用自己，鼓励自己统一天下，好让格鲁派得利。毋容置疑噶尔丹在军事上，有一定的能力，否则也不会扫平四方，与康熙帝作战多年。然而他自身也有许多性格缺点，得罪了大量的部落首领，最终众叛亲离，被自己的侄子夺取大位，落得凄惨下场。归根结底，可以说一句，本作为喇嘛的噶尔丹，承受了太多不该承受的东西。那么造就噶尔丹悲剧的清朝，为何要与噶尔丹不死不休呢？双方死斗的原因还要从头说起。
清朝与四分五裂的蒙古部落的关系
古往今来国与国之间没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只不过是利益纠纷。而清朝与噶尔丹之间，双方的矛盾已经到了，非要诉诸武力才能解决的地步。因为清朝的立国之本，就在于满蒙联姻，而噶尔丹统一蒙古西部诸多卫拉特之后，还要进一步统一全蒙古部落，重现其祖先成吉思汗的辉煌，他自然不会甘居清朝之下。如果放任噶尔丹一步步完成这个宏伟目标，清朝将会培养起来一个心腹大患，到时候恐怕国家都不复存在。而且清朝统治者心中了然，仅靠自身20多万的八旗队伍，是无法在中原站稳脚跟的，因为对于庞大的中原人群体来说，20多万的八旗军，显然还是太少了，所以他们必须要扩充自己的力量。除了原本的满八旗之外，还要设立汉八旗，另外一个重要的助力，就是来自于漠北的蒙古诸多部落。而且收服蒙古势力之后，还能消除来自北部边境的威胁，解决被人背后捅刀子的隐患。
噶尔丹挑战满清立国之本
而噶尔丹一步步统一蒙古，摆出磨刀霍霍的架势向清朝而来，这是王朝的生死底线，所以康、雍、乾三代帝王，前赴后继势必会同噶尔丹殊死搏斗，因为这事根本没有商量的余地，巩固满蒙之间的联盟，是清朝生存的根本，他们不允许任何人挑战这一底线，而噶尔丹与准噶尔一部，偏要“摸老虎的屁股”。如果要论古代哪个王朝最能打，那肯定是所向无敌，一路打到欧洲的蒙古骑兵，但是昔日的无敌帝国最终落幕，蒙古内部也四分五裂，而野心勃勃的蒙古后裔，一直未曾忘记祖先的荣耀，试图重现成吉思汗的伟业。明朝建立后，一直都在打击北元残余势力，但北元一直保持着强大的战斗力，巅峰时期还甚至在“土木堡一战”中，俘虏了明朝的皇帝英宗，这让蒙古“黄金家族”的后代们，看到了再次辉煌的希望。噶尔丹汗国的前身，正是与明朝对峙多年的瓦剌部落，后来在鞑靼部落的打击下，瓦剌向西迁移分裂成了卫拉特部落，其下又有准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四部落。
野心勃勃终被清朝所灭
从噶尔丹杀兄继位后，漠西卫拉特又成为中原王朝的心腹大患。野心勃勃的噶尔丹，一心想再现祖先的辉煌时代，但他有个“硬伤”，他并非是“黄金家族”的直系血脉后人，无法得到其他蒙古部落的认可与支持。因此噶尔丹只能通过武力，征服、打压那些反对他统一蒙古的部落，这也使得其他蒙古部落彻底，抱上了清朝的“大腿”，噶尔丹最后的失败，也有这个因素在内。在清朝困于“三藩之乱”，与东南岛屿的战争中，噶尔丹在这时抓住时机，统一漠西卫拉特四部，而在清朝解除“三藩”威胁，与东南岛屿的危局之后，发现噶尔丹已经步步做大，甚至陈兵进逼到乌兰布统一带，对中原虎视眈眈。噶尔丹的大军，已经开赴到距离清朝帝都300公里处，随时可以挥师南下直捣黄龙。康熙帝不敢托大，在公元1690年亲率大军北上征伐，爆发了乌兰布统之战。此战过程颇为惨烈，康熙帝的舅舅佟国纲都战死沙场，不过最后也是击败了噶尔丹，迫其逃窜，成功解除了来自边边境的威胁。而漠北诸多部落见清朝大胜，更坚定了与清朝站在一起的决心，双方联合在一起，对准噶尔一部发起全盘反击。
尾声
但此时的准噶尔，已经不是当年弱小的卫拉特四部之一，一两次战争根本无法将其铲除，接着噶尔丹的侄子“狠人”策妄阿拉布坦，在危急之时登上汗位，重振准噶尔部落卷土重来。策妄阿拉布坦的能力，比噶尔丹还要强上许多，准噶尔汗国最鼎盛的时期，就是由策妄阿拉布坦与其子噶尔丹策零打造。在雍正九年，噶尔丹策零甚至还在和通泊地区，全歼了清朝6万精锐大军，心疼地雍正帝要“吐血”，四年后就忧郁而终了。此后清朝再也无力阻止，大规模的北征，同样准噶尔汗国也有很大的损失。策妄阿拉布坦父子死后，准噶尔汗国内部发生纷乱，各王子为了争夺汗位消耗汗国实力，终于在1757年，乾隆皇帝借此良机剿灭了阿睦尔撒纳，准噶尔汗国正式宣告覆亡。总得来说这场旷日持久的战争，是清朝不得不打的立国之战，若是失败爱新觉罗氏也无法安稳坐拥中原，等到准噶尔部落统一蒙古，纵使无法再重现成吉思汗的荣耀，也会成为满清的劲敌，到时候谁来做中原之主，那就令人充满遐想了。
【参考资料：《准噶尔汗国史》，《清朝统一准噶尔史实研究》，《僧人时代的噶尔丹》】
