导语：
商纣王与苏妲己的故事相信大家是耳熟能详的，妲己是否是狐狸精所变还是值得商榷的，但是有一点是肯定的，妲己是一个落后的部落，为了苟延残喘地活下来而进奉给商纣王帝辛的政治牺牲品。
商纣王，究竟是何许人也，能让其他民族惧怕至此，同时也能让延续六百余年、传代三十一世的王朝，仅仅在一场牧野之战后就元气大伤，如砧板之鱼，毫无反抗之力，最终被姬昌之子姬发夺取了天下。
商纣王为人凶暴嗜血，行事放荡，唯我独尊，不得不说，他是具有军事天赋的，但是成也萧何，败也萧何。优秀的军事天赋不仅没有成为商纣保家卫国，平定叛乱，保护人民的利刃，反而成为了他穷兵黩武，残害百姓的工具，约帝辛二十九年（约前1047年），周军出师伐商，牧野之战由此爆发，商军军心不定，竟发生了反戈一击的历史性笑话，商纣无奈，只好逃亡鹿台，自焚而死，结束了这罪恶的一生。
（图一 商纣王图像）
俗话说，有因必有果，一切历史事件的产生都不是一蹴而就的，而是经过一个个行为，互相影响，互相促进而成就的。殷商被灭，自然难逃这个法则。
1、 君主荒诞，不听忠言
国家覆灭，大多是君主不给力，或昏或暴。昏君容易被臣子欺骗，不理朝政，倾心犬马声色；暴君大多穷兵黩武，渴望拓土开疆，最终难逃民不聊生。商纣王不是昏君，因为他很有想法，不是一个容易被迷惑的人。能力是有的，但是国家最终成为这样一个局面，他是要背大部分的锅的，荒淫征敛、囚禁西伯、虐杀忠臣比干……这些事，随便扒出来一件放在一个君主身上，都会背负千年骂名。如此多的事集中在一个人身上，大家也就见怪不怪了。
（图二 比干剥心图）
国家有分崩离析之难，依旧我行我素。臣子不顾自身安危依旧上书之言，商纣不仅没有些许感动，反而好像被触犯了一般，剥开比干的心以作乐趣。这种行为说句大实话，不管放在哪里，都是很寒臣子的心的。建功立业，统一天下，靠的绝不仅仅是商纣一个人的能力，也不是靠善于阿谀奉承，贪图财利的费仲等人的功劳。
盖天下大业建立，非明君忠臣不能为也。这也正是后世李世民可以建立一个雄霸天下的大唐王朝，而商纣却难逃众叛亲离的下场的原因。
2、 离心离德，诸侯叛乱
我们现在想一想，为什么一个国家一定要有一个君主。人们各过各的，过着老子畅想的"老死不相往来"的生活不好吗？没有欺骗，没有战争，没有尸横遍野。这在我们现在看来一定会被当作消极的避世思想，但这个行为却保证了人民群众各项权力。
历史的齿轮不断向前吞噬，上天带来的旱涝灾害、少数民族垂涎中原土地的肥沃……潜在的威胁逼迫中原地区的人民统一，随着部落的增长，需要一个强有力的人物去统领这份力量，久而久之，天子成为这个地位的代名词。
商纣身为天子，并未做好表率。姬昌为国忧叹可惜，被人告发之后，囚禁于羑里。商纣王既然对其生疑，就不应该在奇珍异宝面前放他一命，并且将他封为西部地区的诸侯之长，震慑西部。后来，西伯昌势力逐渐成长，个人名声大振，再加上和腐朽不堪的商王朝两相对比，更显生机。可以说，这都是商纣一手建立起来的，烂根之树虽百丈有余，一场风暴来临，是难逃毁灭的命运的。
3、 频繁迁都，根基虚浮
商朝建朝以来，有一个诟病：频繁迁都。官方的借口是避免灾害的发生，但是后代的史书却认为，频繁迁都灾害确实是一个原因，但是最主要的还是权力的更替争夺。时至商朝，国家私有制可以算是深入人心了。现在争夺天下最大的地主的位置自然也明确了，外人不得干预！然而本家之人却不甚规定：自第二传以下，以兄终弟及为原则。王子不分嫡庶，皆有继位的资格。混乱之中，王位归谁，自然是谁的拳头大听谁的。
迁都，为了保证自己势力的纯洁，自然就显得非常有必要了。可惜的是，商朝贵族为了自身的利益，似乎并没有考虑到人民的需求。商王作为全国人民信仰的存在，实在是不应该这样做。人们的心中始终都是慌的，不知道究竟会发生什么，遇到困难，自然劲就使不到一块了。
（图三 商朝迁都图）
4、 力量薄弱，难平祸乱
商纣王好大喜功，四处征战，国库空虚，战斗是需要钱粮得，这自然也就得去向百姓索取。《墨子》里面说过很悲惨的一句话：昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号啕无告也。百姓所受毒害之深，闻者泪不绝。
牧野之战，勇敢的士兵没有成为商纣手中的剑，去砍向周军，而是调转了手中的戈，向着杀害自己妻儿朋友真正的罪人冲去。作为士兵，他们是不合格的，但是作为一个人，一个有着尊严的个体人而言，他们是好样的。商朝的历史在这里告一段落。本来就是一副将败的情景，商纣还幻想着凭借自己杰出的军事天赋打一场翻身仗，真是可笑。于军，尚无绝对的统治力，于民，尚无绝对的信任度。失败是肯定的，早晚而已。
（图四 牧野之战局势图）
5、 等级森严，经济悬殊
·奴隶制王朝，等级森严是肯定的。奴隶尚且不说，这是这个时代的产物，我们无权去干涉他是否有违人权等等。但是至少庶民官员，你商纣要尊重吧。人不当人，生杀予夺，全凭天子一人之言，真是普天之下莫非王土。
人都是互相尊重的，时间长了，难免人们会产生意见。再加上这一段时间，经济较夏朝有了进步。治地之法：助，具有了公私共同发展的特点，青铜文化的发展，甲骨文的逐渐成熟……人们渴求社会地位的提高，而不是一味的被当成牲畜，被当成工具人，平凡地重复工作，而没有得到相应的报酬。后代有人说，不患寡而患不均，经济相差悬殊了，地位相差大了，晋升无望，动力没有了，工作的效率自然不如人意了。商朝被灭，乃至后世很多朝代，都有这个原因。
(图五 商朝甲骨文)
结束语：
商纣自焚而死，内心自然是不甘的，但是他也不敢苟活下来，以阶下囚的身份去面对伤害过的人民，去面对戏耍于股掌间的西伯昌的儿子姬发。
有一句话这么说的，历史是胜利者书写的故事。我认为，君主是人民塑造的人物。百姓安居乐业，偶遇天灾人祸依旧能很快调整过来，治理这样人民的国君，是深受爱戴的，也是值得尊敬的。而残害百姓，无止境掠夺的君主，也一定会是一个深受百姓唾弃，身死道消，迎来无人供奉的结局。
外国的学者说过，中国的百姓是很容易满足的。只要有一口吃的，只要还有一个盼头，就不会造反。毕竟，谁愿意去过刀尖上舔血的日子呢？商纣王的一生似乎说明了，背叛人民的人，早晚都会遭到人民的反击的。
