為何我們做事總是很難成功？或者很難達到自己心中的理想目標呢？是沒有詳盡的計劃，還是沒做好放手一搏的決心呢，還是都覺得只要行動就能馬到功成呢？也許我們都存在僥倖的心理，看著別人成功的模式，覺得也不過是複製粘貼那麼簡單而已，只是說一句，世上無難事只怕有心人。
的確，對於有心人，這世上是無難事。可這個有心，卻不是說說而已，也不是隨便做做就能夠的。萬事開頭難，難的不是因為外物的困惑和干擾，而是我們本心是否堅定，知行合一，這遠沒有我們想象的那麼簡單。
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始。行是知之成。
知行合一，可以很好的去理解，卻不一定能真的做到。這其中不是我們不懂含義，也不是無法勇敢的邁出第一步，而是我們的心無法清澈純明，在立志的時候，是可以為之去奮鬥，但也只是保持了那一刻的本心，在之後呢，我們肯定會受到很多私慾的干擾，知行之間逐漸偏離，然後各種的拖延埋怨，在懷疑中我們失去的不是對這件事物的堅持，而是對自我的一個磨礪。
可能有人覺得，此事不成，在起爐灶就是了，又啥大不了的呢？失敗乃成功之母，難道我們都能保證每一件事都能成功？
事物成功與否，我們先不談，之說一個失敗是成功之母，絕不是說失敗的越多，越能成功，這是一個荒謬的說法，不在失敗中去總結經驗教訓，不在失敗中去認清自我的問題，只是單純的覺得一件事情不失敗個幾回是不能成功的，這已經不是本末倒置了，簡直就成了為失敗的開脫詞。
於本心而言，失敗成功，這是結果，但結果是又過程完成的。而這個完整的過程，就是我們需要下功夫的地方，不去外求，自然不存在任何的理由和藉口，只是從自我內心出發，失敗了，就要去思考為何失敗，成功了也要去總結成功的經驗，不管好與壞，這其中的過程就是我們最大的收穫，也是我們“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。”
我們想著功成名就，鮮衣怒馬，於本心就無法保持清明，而是更多的去追逐物慾的滿足，並不是真的為了這件事去做，只是想通過這件事的成功，去滿足自己的物慾，可不管這個慾望是好是壞，我們都有了動力，這樣說來，是不是私慾也不是毫無用處呢？
事物的存在都有兩面性，私慾的存在也是對自我磨礪的一個驗證，沒有了獵物的獵手什麼也不是，相互依存，卻又必須有所剋制。畢竟我們不是聖人，做不到明心見性，摒除私慾也不現實，就像我們每日想吃的好一點，想穿的好一點，這些都算是私慾，可你又能說這是不應該存在的嗎？
顯然不是，這就是我們普通人，甚至是所有人的共同想法，沒什麼高尚可言，卻也不低下，就是這麼樸實簡單，我們的知行也只是去為了更好的滿足這個慾望，這就是我們的“知行合一”，可能不是聖賢所言的大方向，卻也是“下學”中的知行，也更加貼合我們每個人的內心。
所以沒有“上達”的知行，也無“下學”的知行，只有致良知的知行，也就是我們能在良知下，對所言所行都有一個正確的認識，這就已經足夠了，不是學了聖賢經典，就要教化眾生，做那通天神明，我們只是在這些聖賢經典的指導下，能夠好的去學習，去認知，去做事，去做人，在日常的事物上能夠保證自己少出錯，可以讓自己活的更有意義一些。
這也是屬於個人的看法，大家都有不同的認知和見解，不管對與錯，我們多看一些聖賢經典，對自己多一點自省自查，這總不見得是壞事，可能大家對於成功的定義不同，但我們可以努力去“成功”，至於結果如何，自然由我們的“惟精惟一”去決定。
