今天我們要講的是畫像大師司馬遷，可能有些人看到這裡會產生些許疑惑，接下來我就為大家答疑解惑，為什麼會將司馬遷稱之為畫像大師。
畫像，我們現在作動詞用，是指畫肖像；作名詞用，是指畫成的肖像，而本文所說的畫像，則是兩者兼而有之。
古今中外，畫像高手雲集，如同武林中的高人，數不勝數，但堪稱高手中的大師，則是鳳毛麟角，少之又少，要說的話司馬遷算其中一位。
司馬遷的一部《史記》，從傳說中的黃帝開始，到西漢武帝元狩元年（公元前122年），上下三千餘年，給四千多位眾生畫像，其中稱得上歷史重量級的人物就高達數百人。這些人物當中，上至帝王將相，下到市井百姓，包括諸子百家，三教九流，這些成百上千的各色人等，每個人物都 個性鮮明，栩栩如生，呼之欲出，躍然紙上，令人稱讚。
《十二本紀》給帝王畫像，《三十世家》給王侯貴族和特別重要人物畫像，《七十列傳》為各方面代表人物畫像，其中僅有最後一篇，是自畫像，名曰《太史公自序》。
《秦始皇本紀》中司馬遷借僚之口給千古一帝始皇帝畫像：＂秦王為人，蜂準，長目，摯鳥鷹，豺聲，少恩而虎狼心。居約易人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志於天下，天下皆為虜矣。不可久遊。＂
節選自《項羽本紀》的《鴻門宴》中，項羽、劉邦、張良、范增、項莊、樊噲等群雄聚會，劍拔弩張，一舉一動，無不活靈活現。
《陳涉世家》中人們耳熟能詳的金句：＂苟富貴，無相忘＂。陳涉太息曰：＂嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！＂還有那句驚世一問：＂王侯將相寧有種乎？＂，都讓後人記憶深刻，流傳至今。
《廉頗藺相如列傳》中的＂完璧歸趙＂、＂澠池之會＂、＂負荊請罪＂等經典片段刻畫入骨，價值連城、布衣之交、刎頸之交、怒髮衝冠、白璧微瑕等成語故事讓人過目難忘。
通過司馬遷筆端流出來的這些經典語言，再現了古代那些多彩的歷史畫面和人物形象。讓人們對遙遠枯燥甚至乏味的歷史，多了幾分波瀾壯闊的想象和親近之感，對那些冷冰冰的年代和事件有了些許熱血沸騰的激動，假如沒有偉大和苦難鑄就的《史記》，中國歷史那些輝煌的光環和某些不為人知的故事，今人會失去諸多探究的熱情和虔誠的關注。
我們對司馬遷及其《史記》的推崇是不言而喻的，況且魯迅先生早有一言九鼎之評語：＂史家之絕唱，無韻之離騷＂。其實，很多人永遠揮之不去的卻是對司馬遷個人命運的同情和嘆息，《太史公自序》雖然融進了司馬遷自己的遭遇、志向和感悟等個人情感的內容，但是此篇重在記述自己的家世、著書經過以及各篇的小序言，且本篇規模宏大，一般人很難完整通讀，而要了解司馬遷最真實的內心世界，捷徑就是讀一讀《報任安書》。
我非常喜歡司馬遷這篇書信體奇文，奇在文筆，奇在真情，奇在哲理，奇在苦難。太史公非常嫻熟地用史學文學化的筆法，把哲理講的通俗易懂，把恓惶講的文采斐然，把理想講的感人肺腑。在我看來，全篇是金句，句句是經典。＂人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛＂，這句千古名言，經毛澤東主席在《為人民服務》一文中引用，在中國家喻戶曉，成為至理名言。＂士為知己者用，女為悅己者容＂；＂猛虎在深山，百獸震恐，及在阱檻之中，搖尾而求食＂；＂若九牛亡一毛，與螻蟻何異？＂＂居則忽忽若有所亡，出則不知其所往＂。這是在向一位身陷囹圄的老友的忘乎所以的傾訴，是一種無力改變命運的悲苦和吶喊，這也是在向自己傾注一生心血的《史記》告別！
＂蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法修列》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》……＂。這些富有哲理且通俗易懂的經典名言警句，成為許許多多人的心靈慰籍和發奮努力的良藥，令世人受益匪淺。這就是今天我們所講的畫像大師司馬遷。
