餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈
雖萎豔其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒
忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急
老冉冉其將至兮，恐脩名之不立
朝飲木蘭之墜露兮，夕食秋菊之落英
苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷
攪木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊
今日續讀:
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
先參:矯菌桂以紉蕙兮。
矯:把曲弄直。
菌桂:肉桂的樹皮。
紉:穿引。
蕙:香花的一種。
矯菌桂以紉蕙兮，意為:把肉桂樹皮剝下搓成直條，用其穿引惠草之花。
再參:索胡繩之纚纚。
索:編結長鏈的一種手法。
胡繩:北方遊牧民族的長繩。
纚(Ⅰi第二聲):輕舞飛揚的樣子。
索胡繩之纚纚，意為:編結成胡人的長鏈，任其輕舞飛揚。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。意為:剝下菌桂的樹皮揉搓成繩線穿引上蕙草的花，再把它們用胡人編長繩的方法一條條接成長鏈，任其隨風飛揚。
昨天，我們讀了屈原用樹的根莖穿茞草、綴薜荔花，編成結。今天，我們見他用菌桂樹皮穿引蕙花搓長鏈。屈原，戴著香花佩，手持香草鏈，或行或立，儼然仙子一般。
這在當時金玉盛行的楚國，在朝臣、君王眼中，他一定是個奇裝異服的怪人！世人也只道屈原愛花愛草，是個“花痴”。但有誰真能明白這花草之中的那個人、那顆心，為何傲世獨立，又為何痴呢？
文中提到“胡繩”。楚國在中國之南，戰國時地域最廣，佔據當時半個中國。以湖北為中心，包括湖南、江西；從南部的南嶺到河南中部，安微和江蘇北部，陝西東南部及山東西南地區。楚國的北邊，在與燕國接壤的邊塞，是一群少數民族，以遊牧的方式生活，還處於部落聯盟的原始時狀態。為了生存，這些少數民族也常常與一些漢族諸侯打仗。所以，那時各國對他們也不陌生。比如，屈原提到的胡繩。就應該是叫作“東胡”的少數民族所特有的結繩方法。東胡部落聯盟有兩大語系族群組成:蒙古語族和通古斯語族。一方以草原為家，一方住在柳樹成陰的河邊上。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。從中我們可以想象:屈氏香草胡繩的飄逸；也可以想象:古時遊牧民族手持長鞭、胯下駿馬任馳騁的瀟灑......
