佛祖、真主、耶穌，孔子、老子。。。。。。人類歷史上偉大的先知先覺們，也許就靜靜的看著我們，說：有人會來救你們的，只是那個人不是我們，是你們自己！
嫩芽
經常聽周圍的議論說我們的民族缺少信仰之類的感嘆。大意是近些年，或者延伸一下，有談到解放以後、文革以後、改革以後的，說人都慢慢的變的沒有底線，什麼事情都敢做、什麼話都敢說的地步。
想想也是。就拿基本的、作為一個人生存必須的衣食住行來說，衣服，穿了會引起皮膚上的毛病；飲食，作為“食色性也”的文明古國，沒有放心水、沒有放心的米麵油；住，運氣不好的話，你住著住著就甲醛之類的中毒、癌症了；行呢？也是一樣的安全隱患重重。
所以在空氣汙染的時候，發發感慨，人之常情。因為中招的人越來越多了。
因為來自民族地區，所以相對內地的朋友們，對於三大宗教裡面的佛教和伊斯蘭教，有一些直觀的瞭解。
因為接觸的同學、朋友、同事、每天接觸的所有人，大部分人裡面，要麼是信仰佛教的，要麼是信仰伊斯蘭教的，要麼信仰道教的等其他一些宗教的。在這裡，很少能看到聽到某某某沒有底線的做了什麼事情，說了什麼不該說的話之類的。
這裡簡單解釋一下，“民族地區”，“內地”兩個詞，前者偏官方一點，後者偏口語。“民族地區”基本上指老少邊窮地區，這裡因為地理、歷史、人文原因，相對於中原地區，少數民族居多，當然落後和貧窮許多。
比如同是西北五省區，陝西以外的四個省區，都可以叫“民族地區”，陝西不可以。
這裡的人們從官方到民間，口語交流，習慣上把“這裡”以外的地方稱為“內地”——指經濟富裕和文化發達的地方。大約相當於東北人把東北以外的地方統稱為南方人一個意思吧。
確實，在內地常見的一些東西，在民族地區則很少見到。就說普通人日常交流的“說話”吧，內地人閒聊起來，好多人喜歡言談間帶把、帶點黃色，不管是不是有小孩、有婦女、有老人，一句話不帶把顯的沒底氣一樣。
而民族地區，幾乎沒有，就算開個“少兒不宜的”玩笑，也限於同齡人之間。在什麼年齡的人面前該說什麼話，大家約定俗成。
到了長輩前面，你應該聽的多，說的少——長輩剛說一句話，還沒問你，你插話，你叨叨叨說不完，顯得你很有經歷、很有閱歷麼？恐怕是你先羞了你的先人，——從心裡大家就排斥了你。當然也沒有韓劇裡面的，見著長輩了要有敬語什麼的，但是基本的規矩就是那樣。
這種事情很多。那種沒有規矩沒有底線的人，很難做成功商人、做讓人覺得像個男人樣、像個女人樣的的一個人。什麼黑心油、黑心米麵、黑心這個那個的，和內地比，真的很少。
嘮叨這麼多，我要說的是，這種種的差異：信仰應該在裡面起著重要的作用。
因為信仰是從小就融合到一個人的骨子裡的。他的言行，自有他的內心、他的信仰約束著他，當然也就不會做出沒有底線的事情來了。
可是再一想，也不盡然。如果這樣的話，“內地人”自古以來，大多數人，也沒見信奉什麼宗教，幾千年來，不也是生活在“底線”以上麼？怎麼解放了，文革了，改革了，現在有錢了，反而沒有“底線”了？
中國人的思想裡，以儒家思想為重，百家思想都有。儒家很直接，要求每個人要“慎獨”，要從每一個小細節上要求自己的道德，要求自己的修養。至於“頭頂三尺有神明”的教誨更是很多了。
這種環境下長大的人，有底線，為什麼，因為他有自己內心的力量，來約束自己的種種慾望，常懷敬畏之心，這樣的人，他的所作所為，自然就體現了人文情懷，體現出於人、於自然的融洽，何來沒有“底線”的肆意妄為呢？
有信仰，就有了約束，就有了敬畏，哪怕是敬畏一個人、或者是大自然的一草一木，都是一個人約束自己的發端。
偏偏是經過這些年的各種改革，讓我們本來就沒有宗教信仰的眾生，連帶著，敬畏之心也沒有了：沒有了敬畏，失去了內心的約束，心中燃燒著熊熊的慾望之火，哪裡還有底線？剩下的怕就是肆無忌憚，為所欲為了。
當人人如此的時候，我們這個社會當真就不知道會發生什麼了。
我們可以沒有信仰，但是我們真的不能沒有敬畏之心。
佛祖、真主、耶穌，孔子、老子。。。。。。人類歷史上偉大的先知先覺們，也許就靜靜的看著我們，說：有人會來救你們的，只是那個人不是我們，是你們自己！
