破曉的晨曦，驚醒了大運河一夜的安寧。
我的家鄉，滄州，猶如一顆晶瑩的明珠，鑲嵌在大運河畔，萌動著一派生機。
人都說域無水不靈，無山不秀。幸運的是，滄州東依渤海，大運河穿城而過。因了這河海相濟，滄州才有了今天的毓秀鍾靈、人傑地靈。
大運河流淌了2500餘年，她是中國古代人民的智慧結晶。河岸的土地得以滋潤，民眾在兩岸繁衍生息。大運河福澤綿長若史詩般厚重，是我們多少代人心目中的母親河。
河之孕·人物
滄州是京杭大運河流經地級市中里程最長的。可以說，滄州就是逐河而居、因河而興的城市。大運河不僅溝通南北，更孕育了文明、孕育了文化，滋養著兩岸的民眾。
我曾先後兩次採訪過著名作家蔣子龍先生。因為是滄州老鄉，蔣子龍先生笑談間透著親切和率真。然而，一旦說起家鄉的運河，他表情凝重，一往情深。
他曾說：“倘若生命中有一條河能陪伴終生，那便是人生一大幸運……但凡夢到家鄉滄州，就少不了運河。”
2018年10月開始，我曾協助著名偉人傳記電影導演、八旬高齡的丁蔭楠先生做滄州人物劇本工程。
丁蔭楠先生說：“是大運河哺育了滄州，因而這裡英雄賢士輩出。滄州是一個讓人崇敬感油然而生的城市！”
丁蔭楠告訴我，幾十年來，有許多滄州籍老朋友在一起學習成長。如大作家王蒙、戲曲藝術家裴豔玲、大作曲家施萬春、著名製片人任乃長、大導演高峰、電影評論家饒曙光、著名影視演員張金玲和杜旭東，等等。
經過一年多的時間，我們所梳理出的70餘位重要人物，均是對中國歷史文化產生重大影響的滄州籍人物。
如晚清重臣張之洞、清代狀元張之萬、《四庫全書》總編撰紀曉嵐、愛國將軍馮玉祥、“無銜將軍”張仲瀚、抗日英雄馬本齋、雜技之父孫福友、武術大俠霍元甲、“四大名旦”之一荀慧生、京劇老旦李派創始人李多奎，等等。
這些星斗般璀璨的人物，都是大運河孕育出的滄州英傑，也是大運河水哺育滋養長大的。他們當中，多是從運河渡口登船遠去，去行走天下，去開闢人生。
河之韻·文脈
在滄州日報社啟動的“女記者行走‘母親河’”活動中，我們一行幾十人從大運河生態修復展示區出發，沿河堤徒步南行到滄縣捷地的大運河閘所。
“竭力督飭之，昨秋復舊美。駐舟茲一觀，壩下凝波釃。”初夏的陽光，清新的氣息，昔日乾隆皇帝相隔17年，兩度賦詩的“乾隆碑”已字跡斑駁。200多年來，它見證了滄州人保護大運河的辛勞與情懷。
不遠處，古老的分洪閘與新建閘相隔百餘米，分跨於捷地減河與運河主河道上。清澈的河水映現著天空的藍、遊雲的白，她不疾不徐地流淌著、歌唱著。
據記載，乾隆曾三次巡臨捷地治水工程，因此，御碑苑留下了諸多御筆軼事、古今文人墨客附庸風雅的遺蹟。
“長河日暮亂煙浮，紅葉蕭蕭兩岸秋，夜半不知行近遠，一船明月過滄州。”孫諤的《夜過滄州》，道盡了千百年來沿大運河來滄州的遊客，所領略的大運河詩情畫意的感覺。
“兩年為客逢秋節，千里孤舟濟水旁。忽見黃花倍惆悵，故園明日又重陽。”想必當年的徐禎卿也是乘一葉扁舟離開家鄉，沿著大運河千里迢迢停泊在濟水旁的。
無論是“故園明月”，還是滄州的“一船明月”，亦或是蘇州的“楓橋夜泊”，在這樣一個詩意的國度，大運河這幅流動千年的山水畫卷，不僅促進了中華民族的繁榮昌盛，也醉了詩人，迷了畫家，令多少文人雅士為之流連忘返、抒懷寄情。
閱覽古今的大運河，似鑲嵌在中華民族胸前的一根琴絃，撥動著她的是這個民族的萬丈豪情。她在履行神聖使命的歷程中，演繹成偌大的文化符號，演化成漫長的遺產長廊。特別是大運河孕育滋潤了國粹京劇，成為大運河留給世界的文化絕響……
清乾隆巡河下江南到揚州，地方戲曲班子集結起來為他唱堂會。之後各戲班班主結伴沿大運河自揚州進京。一字排開的十餘艘班船，首尾相銜，浩浩蕩蕩，在大運河上結伴向北進發。他們經過滄州，下船上岸，就地搭臺唱戲。
其後，在為乾隆籌備80壽辰慶典時，朝廷徵徽班晉京。三慶、四喜、春臺、三和“四大徽班”沿運河入京。船隊再次途經滄州。美妙婉轉的戲曲漂流在大運河上，戲曲文化與兩岸民眾情感交融匯合的序幕，在大運河的舞臺上拉開。此後十幾年，京劇誕生了。
那運河流韻，引發滄州人愛戲、學戲、唱戲的熱情。
京劇四大名旦之一的荀慧生先生是滄州人。他自幼習唱梆子，塑造的少女形象一顰一笑、一舉一動，惟妙惟肖。荀慧生隨戲班子沿大運河進京後，改唱京劇，拜“徽班晉京”代表人物王瑤卿先生為師，將梆子的唱腔、唱法、表演的精華融入京劇的演唱之中，人送雅號“白牡丹”，形成“荀派”的藝術特色。
“師父教我們演戲要生活化、個性化和趣味化，要有時代感、真實感和幽默感，唱腔唸白語氣化，化妝頭飾現代化，舞臺藝術多元化……”
我曾兩度採訪荀派傳人、北京戲曲藝術職業學院原院長孫毓敏女士。提起當年跟隨師父學戲，孫毓敏說，師父身上透著滄州人的智慧與風骨，他特別強調，一定要做充滿活力、充滿生命力、永不落伍的傳統流派。
國粹生香,餘音繞樑。如今，滄州民眾自發組建的京劇社有100多個，京劇票友高達2000多人，京劇愛好者不計其數。
因採訪，與李派老旦創始人李多奎先生的女兒李世英、女婿王淼老師結緣。為籌建李多奎紀念館和大劇院，二位老人每年都有大半年的時間住在河間市政府安排的住所裡。這也足見滄州對人才和藝術的尊重。
《望兒樓》《釣金龜》……每一位母親的形象，都被李派演繹得剛柔相濟，極具母性的犧牲和奉獻精神，恰如我們的母親河，哺育著兩岸兒女、培養了民族自信、包容著萬千氣象。
唐三千、宋八百、唱不盡的三列國。聽，那聲聲京韻在一瀉千里、奔流不息的運河兩岸迴響著……
河之蘊·武鄉
如果說大運河增添了南方文化的柔美，那麼流到北方，則豐富了區域文化的剛勁。
歷史上，大運河的基礎性功能是運輸物資和南糧北運。為了保證物資和人員的安全，鏢師的需求量激增。因此，催發了武術在滄州的繁榮。
滄州鏢師李鳳崗是六合拳傳人。他從小在運河邊長大，常常押運水路鏢，因而揚名運河沿岸，廣交天下豪傑。
被稱為“大刀王五”的武師王正誼就是李鳳崗的徒弟。王正誼一生行俠仗義，成為人人稱頌的一代豪俠。他與同為老鄉的燕子李三、霍元甲，以及廣東佛山的黃飛鴻等著名武師齊名。
萬籟聲先生在《武術匯宗》中曾說：“實則滄州一帶,最出鏢師,高人盡多也！” 所以，鏢行有個規矩——鏢不喊滄。說的是船過滄州時，要放下鏢旗，不喊鏢號，悄悄地通過。
大運河的航運，促進了武術在滄州的傳播。據統計，在全國審定的129個拳械中，源起或流傳滄州的拳械門類達50餘種，約佔40%之多。
“武術之鄉”是滄州因大運河而催生的文化名片。而“雜技之鄉”更是因大運河而成為中外文化交流的一張靚麗名片。
“小小銅鑼圓悠悠,學套把戲江湖走。南京收了南京去,北京收了北京遊。南北二京都不收,條河兩岸度春秋……”這首雜技人行走江湖的歌謠已傳唱了千年。
由於運河沿河城鎮經濟比較發達，碼頭多，人流也多，雜技藝人們便沿著碼頭一站站打場子撂地攤，表演著絕活兒。大運河將吳橋雜技“運”向全世界，雜技藝術也因為大運河得到廣泛傳承和發展。
駐足在捷地閘鎖，不禁憶念起大運河“船工號子”傳承人買德義老先生的號子聲。
與買德義相識，源於多年前的一次相關運河文化採訪。在捷地，買德義和當年一起拉船喊號子的縴夫共有7位。
“大運河上彎連彎，哎嗨喲，九曲迴轉往前趕。哎嗨喲，一聲號子我一身汗，哎嗨喲，一聲號子一身膽……”那氣勢如虹的“船工號子”聲，迴旋在耳畔，亦真亦幻……
河之運·新時代
古人的“私家車”除了轎子，想必就是牛車、馬車了。但是，車馬出行既耽誤時間，費用又高，更不用說運輸大宗貨物了。
“發河南、淮北諸郡民，前後百餘萬，開通濟渠”。就大規模修大運河來說，隋煬帝應該算個有戰略眼光的皇帝。
大運河在溝通了洛水、黃河和淮河後，又在淮南開邢溝，在河北穿永濟渠，繼而，穿江南至餘杭。工程告竣後，全長4000多里的大運河貫通了錢塘江、長江、淮河、黃河和海河五大水系，成為中國南北交通大動脈。
與大自然神奇造化的長江、黃河不同的是，大運河是古代勞動人民用血與汗、靈與肉開鑿出的一條舉世無雙的人工水道。
通航後的大運河上，波光粼粼，舟楫點點。商旅往返，船乘不絕。在相當長的歷史時期內，大運河肩負起政治、經濟、文化發展和對外貿易交流的使命。
因了大運河，兩岸的城市得以發展，江都、餘杭、涿郡，包括滄州等城市很快繁榮起來。因而，大運河稱得上是跨越古今的利民工程，給兩岸城鎮帶來好運。
在南水北調工程中，大運河又肩負起運水的使命。經大運河，我國南部豐沛的長江水跨越山川河流，經過城市鄉村，被源源不斷輸送到缺水的北方。
滄州所處的東線，源頭便是江蘇揚州。由於很多河段年久失修，乾涸退化，南水北調東線工程修繕原有河段，開闢了全新的河段，恢復了斷流區域通航，使千年古運河重新煥發青春。
新增加的運力相當於新建一條水上“京滬鐵路”，大運河成為中國僅次於長江的第二條“黃金水道”。
綿長的水聲裡迴盪著運河千古事，勾勒著南水北調的新畫卷，彰顯出運河文明生生不息的魅力，滋潤著北方的城鄉、沃野……
如今，把大運河“保護好、傳承好、利用好”的聲音在耳邊迴響。這聲音描繪出運河兒女的喜樂和藍圖。推進大運河文化帶建設，打造中華文明的“金名片”，已成為吾輩的重要使命。
看，大河湯湯，那是中華民族的文脈流長。聽，濤聲瀝瀝，母親河業已發出新的時代呼喚。
來源：滄州晚報 牛健存
