莊子（約生於公元前369年一公元前286年），名周，年輕時曾經為宋國蒙漆園小吏，後來一直過著隱居生活，道家學派的主要代表人物之一，主張清靜無為，對大小.貴賤.死生.壽夭.是非.善惡.得失.榮辱等都作了相對主義的分析。一生中，拒絕輔佐諸侯國君，否定鬼神的存在，淡薄名利。
就是這位一位特立獨立，自視極高的人，為什麼會受趙太子悝的邀請，去趙國，為趙文王比試劍術呢？
趙文王，又稱趙惠文王，早年非常痴迷劍術，門下招有三千多名劍客，日夜互相比試不停，每年死傷有百十人，但趙文王不以為意，樂此不疲。這樣過了三年，由於長期不理國政，國力日漸衰微，其他諸侯蠢蠢欲動，密謀一起滅了趙國。趙太子悝看在眼裡，急在心裡，對手下門客說：“誰能說服國君停止整天痴迷劍術，重整朝政，賞黃金千兩”。門客面面相覷，很是為難。這是有門客對太子悝說：“聽說莊子能言善辯，應該他能說服國君。”
太子悝命人抬千兩黃金送與莊子，並說明情況，懇請莊子出山，莊子並不接受太子悝贈送的千兩黃金，對太子悝說：“太子請我，是讓我說服國君停止對劍術的痴迷，假如我未能完成使命，必受到國君與太子的懲罰，甚至遭刑戮而死，根本用不上這些黃金；假如我恰好說服了國君，到那時，我想要什麼，太子肯定會給什麼的，遠不止這千兩黃金啊。”於是，太子悝也不再說什麼，為莊子準備劍客的服裝，以待國君的徵詔。
三天後，趙文王與三千劍客整裝持劍在宮中招見莊子。莊子進了殿門，慢吞吞的上前，見了趙文王也不跪拜，大大咧咧，一幅江湖劍客的樣子。趙文王也不以為意，就問莊子：“你準備表演一套什麼絕世劍術，可以防身又可以殺敵？”莊子說：“我的劍術，舞動十步可以殺一人，千里不可阻擋”。趙文王聽了非常高興，認為終於找到了天下無敵的劍客了。
莊子對趙文王說：“真正的一流劍客，在與對手比試的時候，關鍵的是先故意把自己的弱點露給對方，以待對方上當，以但對手發起攻擊，搶先一步擊殺對手。”趙文王越來越信服莊子的劍術，安排七天後，精選劍客與莊子比試。
又過了七天，趙文王經過七天門下三千劍客死戰，精挑細選了五六位劍客，準備與莊子比試。趙文王讓莊子挑選配劍。莊子對趙文王說：“我帶來了三種劍，任國君指定使用，但須讓我說明這三種劍的情況才來比試”。
經過趙文王允許，莊子開始對趙文王說：“這種劍，有天子劍，諸侯劍，和平常普通江湖劍客的劍。天子劍，劍端是燕谿石城，劍刃是齊國的泰山，劍背是衛國和晉國，劍口是宋國，劍把是魏國和韓國，平時用中原之外的邊境來包裹，四季圍纏，四海環繞，恆山系帶，五行制衡，刑律，德行教化，陰陽開合，春秋攜持，秋冬運行，向前直刺不可阻擋，向上一舉無羽能落，按劍向下所向披穈，揮動起來旁若無物，可斷天上浮雲，可閉地裂，這把劍一出，諸侯歸順，不敢不服”。趙文王聽了，茫然若失。
莊子又說：“第二把諸侯劍，以那些智勇之士為劍端，以清明廉潔的之士為劍刃，以賢良之士為劍背，以忠於聖人禮數的人土為劍口，以豪傑之士為劍把。這把劍和天子劍有些相同，效法天地，順應自然，中能順應民意安定四方，此劍一出，如雷霆萬鈞之勢，四境之內，沒有人不歸服於國君的”。
莊子接著說：“普通江湖劍客，蓬頭垢面，低垂著帽子，戴著粗實的纓冠，穿著短小的衣服，整天豎鼻子瞪眼，粗言粗語，整天和鬥雞一樣，爭鬥不已，不是被人斷了脖，就是被人掏開了肚子，死了對國家一點用處也沒有，而現在國君明明擁有天子劍，而去痴迷於普通江湖劍客的劍術呢”。.
趙文王聽了莊子的一番論述，恍然大悟，禮請莊子上坐。莊子走後，趙文王三月沒出宮門，靜心思過，而那三千劍客相繼自殺於自己的住所。
趙文王是繼趙武靈王后比較有作為的國君，知人善任，從諫從流，任用樂毅與平原君為相，藺相如為上卿，廉陂為將，對外以理折服強敵秦國，對內整頓朝政，把國家治理的有條不紊，井井有條，一時間，國富民強，在強敵環繞之下，還能治下太平，可謂一代明君。莊子正是看中了趙文王的這一點，為了趙國國民免受戰爭之苦，才出山說服趙文王，明明有治理天下之才，別天天沉迷於宵小之事，害了自己，害了國民。
老子說過：聖人恆無心，以百姓之心為心。莊子正是心繫趙國百姓，以趙國百姓之心為心，以劍術來說服趙文王，使趙國百姓安定樂業，享受太平之世。
