我們喜歡把人簡單劃分為兩個陣營，好人和壞人 。
當好人做了壞事的時候，我們會憤怒自己被那個披著羊皮的狼給欺騙了。
當壞人做了好事的時候，我們會用寬恕仁慈的眼光來看待這個好像變好了的“壞人”。
其實，人性之複雜，並非單純的用“好人”和“壞人”就可把認分類貼標公示。
日本著名作家東野圭吾在《白夜行》裡寫過這樣一句話：世界上有兩樣東西不可直視。一是太陽，二是人心。
一、人性的惡究竟能到何種地步
1974年，塞爾維亞的行為藝術家瑪麗娜·阿布拉莫維奇，帶來了一出極端又荒誕的表演，名為《節奏0》。
她讓人將自己的身體用藥物麻醉，只保留頭部的清醒。然後在身旁擺放了幾十種不同的器物，並簽署聲明告知參觀者——任何人可以使用那些器物對她做任何事情。
開始，有人只是進行一些試探性動作，比如，觸碰身體、澆水、拿口紅塗臉。當做了這些基礎“測試”後，確信她真的變成了一個木偶活體。人們便開始變得“瘋狂”起來。
有的人暴虐的撕碎了她的衣服，並拍下照片；有的人用玫瑰花刺傷她的小腹，流出了鮮紅的血跡；還有的人更瘋狂，用刀劃傷她的脖頸而去吸血；還有的人竟然用上了膛裝有子彈的槍對準了她……
當瘋狂的惡行還要進行時，突然有人站出來阻止了這場噩夢，替驚恐卻無力的馬麗娜擦了淚水擁抱了她。
在這場“噩夢”中，更多人的選擇的是毫無理性的傷害！
她在接受訪談中說：“這次經歷令我發現，如果你將全部決定權交諸公眾，那麼你離死也不遠了。“
人性的惡，就像深不見底的黑漩渦。你永遠無法探究清楚。
《三字經》裡說“人之初，性本善”。
而戰國著名的思想家荀子所論及的“性惡論”，其本質恰是無所謂善惡的“本始材樸”的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。荀子性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨樹一幟。在今天探討人性仍然有積極的參考意義。
人們對壞人的普遍看法是，那些對社會、對他人造成極大危害的犯罪分子。但很多在生活被人看成是“好人”的人，也會做出一些令人髮指的惡行。
從上面瑪麗娜的經歷中可以看到，人性之惡，不能從事件和行為上劃類，只能從性格上去分析。
二、壞人的分類
萬維剛老師在《你有你的計劃，世界另有計劃》書中說，在20世紀90年代末，有人提出“黑暗三性格”理論，說有三種性格的人更可能對人充滿惡意，更有可能變成壞人。但不代表黑暗性格的人就都是壞人。
從“黑暗三性格”出發，可以看到“壞人”的性格類型都有哪些：
1、自戀者
自戀感好像每個人都會有一點，不過有的人表現的過於集中、明顯。
自戀者總是認為自己比別人更重要，喜歡處處表現自己，求關注心理較強烈。希望成為焦點，在聊天過程中，喜歡說自己，說起自己來好的渾身都找不到一點毛病，動不動就說自己的出身有多好，家族過去有多榮耀，自己的家人有多厲害。
曾在朋友圈裡看到過一個漂亮女孩子給人感覺就是個自戀狂，一天三曬朋友圈，美顏自拍幾乎天天發，各種表情、各種作、曬美食，曬美景，還會經常發點表現自己與眾不同的審美和品味，看她發了幾個月的朋友圈，我終於把她刪除了。
自戀的人其實也算不上是壞人，但從黑暗性格角度來說，這類性格的確不受大眾歡迎。
2、精神變態者
精神變態者的特徵是：自私、冷血、愛冒險。
我們經常在影視、新聞裡看到的連環殺手，還有的殺人犯表現比正常人還正常，平時也看不出他有什麼異常行為。但他們做的一些殘暴行為讓人大跌眼鏡。
心狠手辣、漠視生命、沒有同情心同理心。這類人在施暴的時候，不會有心理負擔，好像做一件很平常的事。
這兩年比較典型的案例有，2017年6月訪美學者章瑩穎在美國被綁架致死。犯罪嫌疑人克里斯滕森就是一個典型的變態惡魔，殺害章瑩穎手段非常殘忍。
很多犯罪分子心理變態又喜歡冒險，也造成了他們天生就是一個極危險的犯罪分子。
3、馬基雅維利式的權謀者
馬基雅維利(1469—1527)是意大利政治家和歷史學家，以主張為達目的可以不擇手段而著稱於世，馬基雅維利主義也因之成為權術和謀略的代名詞。
馬基雅維利的特徵是：第一，缺乏人際關係中的情感；第二，缺乏對傳統道德的關注，對他人持功利性而不是道德觀點；第三，對他人持工具性而不是理性觀點；第四，關注事件的完成而不是長期目標。
馬基雅維利認為，人類愚不可及，總有填不滿的慾望、膨脹的野心；總是受利害關係的左右，趨利避害，自私自利。利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和利慾薰心的”。
即使最優秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利於自己，講假話更能取悅於別人。人民有屈從權力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和狐狸，像獅子那樣殘忍，像狐狸那樣狡詐。君主不妨對行惡習以為常，不要因為殘酷的行為受人指責而煩惱；“慈悲心是危險的，人類愛足以滅國”。
馬基雅維利有句名言：“只要目的正確，可以不擇手段”或“為了達到一個最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。
這類權謀者多見於政界，性格多是後天養成的。
萬維剛老師在書中寫到：雖然馬基雅維利式的人世界觀很冷酷，但他們跟精神變態者有本質區別。馬基雅維利式人是理性的，他們做事有原則，並不以殘害別人為樂。
4、asshole
萬維剛老師說，這個詞實在有點沒法直譯，只好用英文了。美國加州大學哲學教授艾隆·詹姆斯解釋這個詞的含義是，指那種有強烈特權感的人，什麼便宜都應該他先佔，什麼好事都得輪到他，別人都應該讓著他。他的一切利益都是應得的，他應該比別人拿到更好的東西。
用我們通俗的話講就是，自私、霸道、專橫、唯我獨尊的人。
這類人一般情況可能看不出來，只有在涉及到利益爭奪的時候才表現的明顯。
5、混蛋
”混蛋“這個詞解釋的意義比較多元，也可能每個人眼中的”混蛋“都有點不同。
典型的一個案件是，前段時間在網絡上熱炒的臺灣空姐受辱一事。由洛杉磯返臺灣的班機上，有一名體型過於龐大的白人外籍乘客屢次挑戰空姐底線，要求飛機上的空姐協助他如廁，還做出了眾多無理要求，最後這名空姐礙於工作職責不得不應允，致使其本人後來精神崩潰。
據詳細瞭解，這名外籍乘客因過於肥胖導致平時都必須以輪椅代步，也無法自己上廁所，而在坐飛機期間，該男子不僅要求空姐幫其脫褲子，還竟然提出要其為他擦屁股。
網友評論這位乘客簡直就一混蛋！行為的確令人憤慨。
還有的”混蛋“表現在對比自己職位低的人橫挑鼻子豎挑眼，一副小人得志的勢力樣。
客觀的描述應該是，沒有社會公德，不講個人道德，不遵守規則秩序，沒有同理心，不懂人情禮儀的人。
三、給壞人分類的作用
萬維剛老師最後說，為什麼要給壞人分類，有三個作用：
1、幫助識別壞人。
2、提醒我們克服自己的性格缺陷，降低變壞的風險。
3、如果我們能夠識別壞人，就可以嘗試理解壞人。
既然壞人不受歡迎，這些性格為什麼能夠長期存在呢？人類在進化時為什麼保留了這些性格基因呢？
這些問題值得人們去思考。
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