《悟學.第204篇》帛書老子.74
悟學十八子 202001017
《德經》 第74章
【原文】「民之不畏畏，則大畏將至矣。
毋閘其所居，毋猒其所生。夫唯弗猒，是以不猒。
是以聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。
故去彼而取此。」
【譯文】「（一旦）百姓不再畏懼威壓，大的禍亂即將到來。
不要逼迫百姓無處安居，不要壓榨的百姓無法生存。只要不壓榨百姓，就不會被百姓所厭棄。
因此，聖人有自知之明且不顯揚，愛惜自己而不抬高自己。
所以（聖人）捨棄‘自見’、‘自貴’而選取‘自知’、‘自愛’。」
外圓內方
【註釋】「（1）畏畏：第一個畏，畏懼，害怕。第二個畏，通‘威’，威壓，威脅，指百姓感到畏懼的事情。（2）大畏：畏，通‘威’，大的威脅，指統治者感到畏懼的事情。（3）毋：不要。（4）閘（zhá）：本義，開閉門（根據樞轉軋軋有聲而造字，本義讀（yā）聲）。（5）猒（yàn）：古同“厭”，1、壓榨，壓迫，2、厭棄。（6）見：通‘現’，顯現。」
通行版《道德經》
【評析】本章大致有以下幾層意思：
第一層：民不畏威的後果，老百姓到了不害怕刑罰時，就會起來造反。也即大的禍亂就要發生。體現了老子反對苛捐雜稅，嚴刑峻法的思想。
第二層：老子分析民不畏威的根源，老百姓流離失所，無法生存。官逼民反，暴政逼迫、百姓到了無法生存時，就會鋌而走險了。體現老子期望統治者放棄恐怖高壓政策，施行寬厚無為、少擾民的國策。壓榨、逼迫的後果就是百姓厭棄。
第三層：老子講為人處世：‘自知而不自見，自愛而不自貴’。體現老子的‘外圓內方，謙下守中’的處世之道。
物極必反
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