明 唐寅 悟阳子春养性图卷 纸本126.8x30
唐寅聪慧颖悟，二十九岁中应天府第一名解元。其以旷世之才，少年成名，踌躇满志。自号“江南第一风流才子”可谓名副其实。唐寅既通儒家经典，怀修、齐、治、平之志，希望立身扬名，光宗耀祖。
明 唐寅 悟阳子春养性图卷(局部一)
其《夜读》诗有曰：“人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯花看文章。”可知儒家积极入世的人生观，对唐寅早期画风应有着重要的影响。
明 唐寅 悟阳子春养性图卷(局部二)
然而仕途崎岖，命运多舛，科场之案，几丧身命，正如半空折翼，惊破青云之梦。一世偃蹇，徒唤奈何！奈何！唐寅出狱后贬浙江为吏，耻不就官，遂纵酒浇愁，傲世不羁。
明 唐寅 悟阳子春养性图卷(局部三)
其“桃花”诗曰：
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。。”
明 唐寅 奇峰高隐图轴 75x56
尔后，唐寅遂作书画生计。“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”放浪人生，颇怀才不遇之叹！“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”如此而矣，岂有他哉？！其《把酒对月歌》曰：
“我虽愧无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”
一方面是对仕途名利的眷恋，一方面是通过和谐、亲近大自然以求精神解脱的快感。老庄“清静无为”的思想，悄然入主了唐寅的灵识。虽然这并不十分情愿，却渐渐使唐寅独钟情于山水画创作，其内容则多为空山幽谷、高人鼓琴、茅亭联诗、溪山渔隐之属，虽然不得已鬻画买米，实亦寄托情怀者也。
明 唐寅 骑驴归思图(轴) 绢本 77.7x37.5
唐寅屡经颠沛变故，晚年终于看破世尘而皈依佛门，自号“六如居士”。所谓“六如”乃佛家语，《金刚经》对“一切有为法”有六种比喻：“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”。旨在说“诸法无常”的道理。唐寅取“六如”为号亦在随时警示自己，他的《警世》诗曰：
“世事如舟挂短蓬，或移西岸或移东。
几回缺月还圆月，数阵南风又西风。
岁久人无千日好，春深花有几时红？
是非入耳君须记，半作痴呆半作聋。”
此外，唐寅又有“冤家宜解不宜结”、“害人人害几时休”、“饱三餐饭常知足，得一帆风便可收”的诗句。可见唐寅晚年对佛学慈悲睿智的虔敬与认可。
明 唐寅 松林扬鞭图 绢本 145.3x72.5
先儒后道，再入于释，这对唐寅的人生及其绘画艺术是至关重要的。一方面是儒、道、释三派合流传统文化对形成唐寅正宗的传统审美观念，有着极为关键的意义。另一方面则使唐寅由心灵的解脱，以进入心无挂碍的绘画自由王国。我们读唐寅的画，会感到拂面而来的那种沉静之气。
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