閒中不放過，忙出有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
在閒暇的時候，不要輕易放過寶貴的時間，等到忙碌起來就會受用不盡；在平靜的時候，不要忘記充實自己的精神，等到重任在肩就會應付自如；無人知曉時不做邪惡的事，能保持你光明磊落的胸懷，大庭廣眾之下自然會受到尊敬。
做事做人不是一朝一夕就能功德圓滿，功成名就，在於平時的積累和修身養性，指望臨時受用不可能有長久的效果。
古來名將馳騁千軍萬馬之中而泰然自若，熟用兵法韜略運籌帷幄，雖說經常出入於九死一生之中卻仍然能悠閒自得毫不倉皇，這就說明“閒中不放過，靜中不落空”的功用，“臨陣磨槍”，“臨渴掘井”，是不能從容應敵的。
一個人的修身也應如此，應時時處處保持一致。不要認為一個人在深夜獨處沒人知道而作些壞事，像雞鳴狗盜之徒一樣夜間蠢動，其實只能欺人於一時，卻不能長久掩飾自己的劣行醜跡，一但事情敗露就將永遠難以做人。
所以，一個君子必須注意平時的磨鍊、積累，才會臨事有一定之規，做事有一定見識。
宋朝時日本的僧人道元來中國留學，落腳在天童山景德寺參禪修行。寺裡有一位駝背的老禪 師，是負責膳食炊事的“典座”，已經八十多歲了。有一次，他在太陽底下一手撐著柺杖， 一手將香菇一顆顆地排在地上曬。寺院裡需要食用大量的香菇，必須趁暑天烈日曬幹，以便儲存備用。
道元看到以後，於心不忍，就上前跟老禪師說：“長老！您年紀這麼大了，為什麼還要這麼 辛苦做這種事情呢？這種差事可以找其他人替您老人家代勞呀！”
“他並不是我！”老禪師毫不含糊地回答說。道元禪師說：“話是不錯！可是要工作也不必挑這種大太陽天的時候呀！”
“大太陽天不曬香菇，難道要等陰天或雨天再來曬嗎？”老禪師反問道。道元一時間如醍醐灌頂，豁然開朗，禪法又進了一步。
忙時有閒，閒時有忙。忙不失心，閒不失安。歲月從容，我心淡淡。在這個世界上，萬物都在悠閒中過日子，惟獨人類在勞作。勞動讓人的內心經常保持充實感，一個人不勞動，每天將會無所事事，感到極為無聊，不再覺得自己是活潑、有生氣的， 甚至覺得自己似乎成了廢人……人生的修為在平時。閒中不放過，靜中不落空。閒時積蓄力量，忙時積累經驗，走的路上收穫兩岸的風景，留的時候汲取太陽的光輝。
無人知曉時不做邪惡的事，能保持你光明磊落的胸懷，大庭廣眾之下自然會受到尊敬。土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一份善念。
白居易向道林禪師請教：“佛法的大意是什麼？”
道林答了八個字：“諸惡莫作，眾善奉行。”
白居易鼻孔裡哼了一聲，道：“三歲小孩也知道這樣說。”
禪師道：“三歲小孩雖說得出，八十歲的老翁卻不一定做得到。”
白居易心中服膺，便施禮退下了。
各種惡事都別去做，眾多善事應當奉行，這種道理誰都明白，但真正做到的卻很少。一些人 廣讀詩書，知道很多大道理，但在現實生活中卻是“行動與理論”脫節。看看我們現實生活 ，這種情況並不少見。
《 易經》上也說：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”當你選擇善時，善就進入你的生活。當你選擇惡時，你就生活在罪惡中。為善或為惡，得救或沉淪，你都要為自己的生活負責任。
有句俗話說：“白天不做壞事情，夜半敲門心不驚”。這意思便指出了“良心平安”，可以使一個人安安穩穩的睡覺，這不也是一種報賞嗎？ 這種報賞不是物質的，而是精神的。
善惡必會賞罰，不在生前，也必在死後。《紅樓夢》裡那個王熙鳳心狠手辣，似乎快活得可以，可她的心靈怎麼也得不到安寧。夜晚走過大觀園，身後的一條狗竟也把她嚇得“魂不附體”，“頭髮森然豎了起來”。王熙鳳病了，盡生幻象，竟看見被她害死的尤二姐前來“索命”，惶惶不可終日，終於悲慘而死。
所以，每一個人都必須淨化自心，潛心誠意地修行。做事情要能本著自己的良心，不做虧心事，你就能心安理得的生活，良心平安的生活，在你永遠閉上眼睛的那個時刻，不會感到恐怖和畏懼，那是你的最大的幸福。
