闲中不放过，忙出有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时间，等到忙碌起来就会受用不尽；在平静的时候，不要忘记充实自己的精神，等到重任在肩就会应付自如；无人知晓时不做邪恶的事，能保持你光明磊落的胸怀，大庭广众之下自然会受到尊敬。
做事做人不是一朝一夕就能功德圆满，功成名就，在于平时的积累和修身养性，指望临时受用不可能有长久的效果。
古来名将驰骋千军万马之中而泰然自若，熟用兵法韬略运筹帷幄，虽说经常出入于九死一生之中却仍然能悠闲自得毫不仓皇，这就说明“闲中不放过，静中不落空”的功用，“临阵磨枪”，“临渴掘井”，是不能从容应敌的。
一个人的修身也应如此，应时时处处保持一致。不要认为一个人在深夜独处没人知道而作些坏事，像鸡鸣狗盗之徒一样夜间蠢动，其实只能欺人于一时，却不能长久掩饰自己的劣行丑迹，一但事情败露就将永远难以做人。
所以，一个君子必须注意平时的磨炼、积累，才会临事有一定之规，做事有一定见识。
宋朝时日本的僧人道元来中国留学，落脚在天童山景德寺参禅修行。寺里有一位驼背的老禅 师，是负责膳食炊事的“典座”，已经八十多岁了。有一次，他在太阳底下一手撑着拐杖， 一手将香菇一颗颗地排在地上晒。寺院里需要食用大量的香菇，必须趁暑天烈日晒干，以便储存备用。
道元看到以后，于心不忍，就上前跟老禅师说：“长老！您年纪这么大了，为什么还要这么 辛苦做这种事情呢？这种差事可以找其他人替您老人家代劳呀！”
“他并不是我！”老禅师毫不含糊地回答说。道元禅师说：“话是不错！可是要工作也不必挑这种大太阳天的时候呀！”
“大太阳天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”老禅师反问道。道元一时间如醍醐灌顶，豁然开朗，禅法又进了一步。
忙时有闲，闲时有忙。忙不失心，闲不失安。岁月从容，我心淡淡。在这个世界上，万物都在悠闲中过日子，惟独人类在劳作。劳动让人的内心经常保持充实感，一个人不劳动，每天将会无所事事，感到极为无聊，不再觉得自己是活泼、有生气的， 甚至觉得自己似乎成了废人……人生的修为在平时。闲中不放过，静中不落空。闲时积蓄力量，忙时积累经验，走的路上收获两岸的风景，留的时候汲取太阳的光辉。
无人知晓时不做邪恶的事，能保持你光明磊落的胸怀，大庭广众之下自然会受到尊敬。土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一份善念。
白居易向道林禅师请教：“佛法的大意是什么？”
道林答了八个字：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易鼻孔里哼了一声，道：“三岁小孩也知道这样说。”
禅师道：“三岁小孩虽说得出，八十岁的老翁却不一定做得到。”
白居易心中服膺，便施礼退下了。
各种恶事都别去做，众多善事应当奉行，这种道理谁都明白，但真正做到的却很少。一些人 广读诗书，知道很多大道理，但在现实生活中却是“行动与理论”脱节。看看我们现实生活 ，这种情况并不少见。
《 易经》上也说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”当你选择善时，善就进入你的生活。当你选择恶时，你就生活在罪恶中。为善或为恶，得救或沉沦，你都要为自己的生活负责任。
有句俗话说：“白天不做坏事情，夜半敲门心不惊”。这意思便指出了“良心平安”，可以使一个人安安稳稳的睡觉，这不也是一种报赏吗？ 这种报赏不是物质的，而是精神的。
善恶必会赏罚，不在生前，也必在死后。《红楼梦》里那个王熙凤心狠手辣，似乎快活得可以，可她的心灵怎么也得不到安宁。夜晚走过大观园，身后的一条狗竟也把她吓得“魂不附体”，“头发森然竖了起来”。王熙凤病了，尽生幻象，竟看见被她害死的尤二姐前来“索命”，惶惶不可终日，终于悲惨而死。
所以，每一个人都必须净化自心，潜心诚意地修行。做事情要能本着自己的良心，不做亏心事，你就能心安理得的生活，良心平安的生活，在你永远闭上眼睛的那个时刻，不会感到恐怖和畏惧，那是你的最大的幸福。
